罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
乃出二侍女，合弹琵琶筝。临风听繁丝，忽遽闻再更。
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
"少小尚奇伟，平生足悲咤。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。"
江海多豪气，朝廷有直声。何言马蹄下，一旦是佳城。
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
juan gua qing liu si .ling luo lv qian di .jia qi jing he xu .shi you you qin zhi ..
.yu yu shan zhong ke .zhi ming si shi nian .qi huang shen du yin .ji mo xing ying bian .
nai chu er shi nv .he dan pi pa zheng .lin feng ting fan si .hu ju wen zai geng .
.qu jiang seng xiang song jiang jian .you dao tian tai kan shi qiao .
cao mu ming fu zai .yan chou qi rong wei .yuan jun heng yu zhi .xing zhi za sui xi .
.shao xiao shang qi wei .ping sheng zu bei zha .you xian zi xia ru .ken xue fan chi jia .
.ben mo yi xiang fan .piao fu bu huan zhen .shan ye duo nei shi .shi jing wu ji ren .
jiang gao fu cao jin he xing .yi yu heng xing gong bei chen ..
wo nian chu you shi .wu yin kang le wen .yuan yan ling xi qi .liao yu xiang yi yin ..
jiang hai duo hao qi .chao ting you zhi sheng .he yan ma ti xia .yi dan shi jia cheng .
.cai fei tian shou xue fei shi .yi ci cheng ming nang qi qi .yang ye she pin yin ou zhong .
.ping di you qing quan .yi nan gu si bian .zhang chi xian rao wu .chu ye bian jiao tian .
.hong qi zhao hai ya nan huang .zheng ru zhong tai zuo shi lang .
yu yi lei wan wu .xian wu shen bu xin .zheng yi jie bai shi .feng shi wang bu qin .
译文
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
鬓发是一天比一天增加了银白，
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样(yang)在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能(neng)够感(gan)到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就(jiu)没有施展的地方！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
卿云灿烂如霞，瑞(rui)气缭绕呈祥。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳(fang)香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
注释
沧洲：水滨，隐者所居。《南史·张充传》：“飞竿钓渚，濯足沧洲。”南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”老：喻旅途之苦。
⑶尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》：“晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。
（9）化去：指仙去。
13.凭征鞍：站在马身边。词题小序说“马上”，作者骑着马行进。
（4）都门：是指都城的城门。
淮南：淮河以南，指蕲州。
缨：帽带。弁（biàn）：帽子。
然：可是。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘馀白领，废瑟断朱弦。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
沮溺可继穷年推。"
得疾还因倚少年。天上别归京兆府，人间空数茂陵阡。
幽响滴岩熘，晴芳飘野丛。海云悬飓母，山果属狙公。
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
封以梁国土，浇之浚泉水。得地色不移，凌空势方起。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。赤山秀铤御时英，
"春晴生缥缈，软吹和初遍。池影动渊沦，山容发葱蒨.
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。
"衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
唯有太学生，各具粮与糇。咸言公去矣，我亦去荒陬。
"少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。
去来伊洛上，相待安罛箄.我有双饮盏，其银得朱提。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
南阳公首词，编入新乐录。"
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
洛阳归客明朝去，容趁城东花发时。"
"九衢日暖树苍苍，万里吴人忆水乡。
我为罗列陈前修，芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周，
不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
赵壹赋命薄，马卿家业贫。乡书何所报，紫蕨生石云。
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
其鼓骇骇。公燕谿堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
我有古心意，为君空摧颓。
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
云衢念前侣，彩翰写冲襟。凉菊照幽径，败荷攒碧浔。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
小物无大志，安测栖松筠。恩眷多弃故，物情尚逐新。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
有子且勿喜，无子固勿叹。上圣不待教，贤闻语而迁。
凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
莎台乘晚上，竹院就凉眠。终日无忙事，还应似得仙。
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
"退身何所食，败力不能闲。种稻耕白水，负薪斫青山。
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
地空迷界限，砌满接高卑。浩荡干坤合，霏微物象移。