译文
百川奔腾着东流到(dao)大海,何时才能重新返回西境?
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土(tu)地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人(ren),在这云山深处辗转飘零。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下(xia)去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
旅途飘泊,现(xian)在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长(chang)到拂云之高。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑(hei)色朝天耸立足有二千尺。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯(deng)光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
明暗不分混沌一片,谁能够(gou)探究其中原因?
注释
③譀hàn:吼叫;叫喊。
12、前导:在前面开路。
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
⑥羁(ji)族:长期聚居他乡的一族。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
吾安往而不乐,即“吾往安而不乐”。而,表承接。
无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。