卖炭翁
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
卖炭翁拼音解释:
.wu wei yin shi ji ba jing .jing jiang shu ye fang shui xing .shen yi jiang si ting wu shu .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
.shu huang chou sun liu chui yin .jiu shi xiu gong zhong jing yin .ru gong wen ru lai qing yi .
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
dao zhong gui zheng shi .xin mo wen duo qi .lan juan kan jing li .zhen feng xi wei shuai ..
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..
lou tai die die yun ling quan .qing long cheng huo qian wei gong .bai hu teng bo gong zuo qian .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
译文及注释
译文
然(ran)而兰和蕙的(de)才能和品(pin)德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自(zi)己长(chang)期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开(kai)蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地(di)方也枝繁叶茂，如(ru)果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
不要以为施舍金钱就是佛道，
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
注释
27.书：书信
归：归去。
梅客生：梅国桢，字客生。万历进士，官兵部右侍郎。
兀自：仍旧，还是。尚兀自：仍然还。
8.州纪纲：州府的主簿。
3.沧溟：即大海。
可堪：不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
⑵春树：指桃树。
赏析
前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨，那瓶沉簪折正是女子(nv zi)遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的(qian de)欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。”
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头(kai tou)“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
主题思想
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨(hui hen)莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头(kai tou)“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去，片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象，作者把它细致地描画出来，逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此，在这一幅景物画面中，诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的片云，漂泊无定，无所归依，正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看，流水落花，天上人间，一片大好春光就此断送，也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写，达到融和一体、情味隽永的效果，正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
主题思想
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由自在的意味。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨(hui hen)莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
创作背景
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
皇甫冉( 明代 )
收录诗词 (7983) 首
简 介
皇甫冉 皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，着名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。
拟孙权答曹操书
我独居，名善导。子细看，何相好。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
之零陵郡次新亭
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
沉醉东风·赠妓朱帘秀
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
中秋待月
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
不疑不疑。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
后庭花·景阳钟动宫莺转
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
点绛唇·试灯夜初晴
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
咏桂
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
却东西门行
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
满井游记
汝看朝垂露，能得几时子。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
千年不惑，万古作程。"
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。