译文
劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大(da)衣穿破了,一百斤黄(huang)金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着(zhuo)(zhuo)绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里(li),妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正(zheng)与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因(yin)此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
子卿足下:
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
注释
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。
⑻岁暮:年底。
⑴傍:靠近。西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。
(2)明略:明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。
⑴扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”