田园乐七首·其二
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
此尊可常满，谁是陶渊明。"
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
只疑飞尽犹氛氲。"
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
田园乐七首·其二拼音解释:
.an wen gao zhan shi .bing ge jiu suo ju .shi lai ru huan da .sui wan mo qing shu .
yue ming chui ye lu .yun zhu du xi feng .qing wei wu qing ji .chou shi du xiang dong .
ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
wei bao gu ren lei chu shi .chen xin zhong ri zi lao sheng ..
zhi yi fei jin you fen yun ..
gu ying bu yuan bie .suo yu lu wei ji .yu ji chuan shang zhou .xiang si kong zhu li ..
zou ping luan shi xiang cui cu .yi huo ming zhu zheng yu tao .yi xi fan zeng sui yu dou .
qian shi dan sao di .bi guan ren shi xiu .lao fu zhuan bu le .lv ci jian bai you .
chang kong xing tan lv .shi shen wei bei jiu .jin ci tong yin tu .zhe jie wan fu hou .
.wu zhou jian fang cao .chu ke dong gui xin .qu song xiang shan gu .jing heng yan yu shen .
shi zhuan xiong .kong tian di er di zhai .geng you he chu zui ke lian .
译文及注释
译文
清澈的(de)江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一(yi)切都显得幽雅。
如今世(shi)俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着(zhuo)帽带滚流。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京(jing)来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘(niang)家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
注释
⑷恩：爱。《鲁诗》“恩”作“殷”，尽心之意。斯：语助词。
16.匡衡：字雅圭，汉朝人。抗疏：指臣子对于君命或廷议有所抵制，上疏极谏。
（8）徒然：白白地。
(35)暝：傍晚。天门关，在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折，要经过中天门、南天门等处，然后到达山顶。
⑼天骄：指匈奴。
患：祸害，灾难这里做动词。
⑴贺宾客：即贺知章，他曾任太子宾客之职。
2.朱颜：红润美好的颜容,借指青春年少.
赏析
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入(zhuan ru)时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与(jing yu)圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
此诗开篇即大肆渲染背景：吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的(zhong de)禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣(ku qi)一样。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，秋水澹澹，白云、城阙映入水中，在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠，明亮亮地缀在草木之上，泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写，尽管没有正面描写月色的皎洁，却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字，以动写静，恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧(gu qiao)言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
此诗载于《全唐(quan tang)诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入(zhuan ru)时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与(jing yu)圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
此诗开篇即大肆渲染背景：吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的(zhong de)禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣(ku qi)一样。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，秋水澹澹，白云、城阙映入水中，在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠，明亮亮地缀在草木之上，泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写，尽管没有正面描写月色的皎洁，却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字，以动写静，恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧(gu qiao)言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
此诗载于《全唐(quan tang)诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
创作背景
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
菩萨蛮·秋闺
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
案头干死读书萤。"
感遇十二首
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
大雅·生民
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
"可怜云木丛，满禁碧濛濛。色润灵泉近，阴清辇路通。
夷门歌
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
日夕云台下，商歌空自悲。"
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
"离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
浣溪沙·游蕲水清泉寺
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
菩萨蛮·春闺
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
日长农有暇，悔不带经来。"
高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
望驿台
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。"
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
就义诗
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
临江仙·给丁玲同志
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。