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剑门

明代 / 倪瓒

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。


剑门拼音解释:

xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
du bu rao shi jian .gu zhi shang feng luan .shi zuo pan tuo shi .yan yang pan luo yan .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
xue shan zhen zi bi tang xiu .ye ying you zuo huai qing ku .mo wei wu xin guo bai tou .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
geng zhuo yi shuang pi ji zi .ge ti ge ta chu men qian ..
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
hou dai ru sheng lan shou shi .ye shen fei guo du shu wei ..
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .

译文及注释

译文
到山仰望暮时塔,松(song)月向人送夜寒。
美好的(de)日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
魂魄归来吧!
虽然被贬(bian)为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件(jian)事。
万里外的家乡来了一封(feng)信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功(gong)名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
君王的大门却有九重阻挡。
秋夜床席(xi)冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。

注释
36.其为变,岂足怪哉:他们起来叛乱,难道值得奇怪吗?足,值得。
[11]冲旷:冲淡旷远,这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境,也兼指淡泊旷适的心境
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
(3)恒:经常,常常。
6.而:
驷,四马驾的车,比较:乘不一定是四马,驷一定是四马。

赏析

  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自(chu zi)归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬(chen),从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要(ni yao)回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代(gu dai)朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
其二

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

倪瓒( 明代 )

收录诗词 (3999)
简 介

倪瓒 倪瓒(1301~1374),元代画家、诗人。初名珽,字泰宇,后字元镇,号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。家富,博学好古,四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财,浪迹太湖一带。擅画山水、墨竹,师法董源,受赵孟頫影响。早年画风清润,晚年变法,平淡天真。疏林坡岸,幽秀旷逸,笔简意远,惜墨如金。以侧锋干笔作皴,名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥数笔,逸气横生。书法从隶入,有晋人风度,亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。着有《清閟阁集》。

丁香 / 姚述尧

"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。


玉京秋·烟水阔 / 颜胄

"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。


除夜对酒赠少章 / 谢漱馨

"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
不得登,登便倒。


卜算子·樽前一曲歌 / 周镛

"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。


七谏 / 潘焕媊

霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"


马诗二十三首·其五 / 滕涉

"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 甘汝来

"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。


杨柳 / 吴怀凤

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。


屈原列传 / 陈维裕

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 钱允

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
适验方袍里,奇才复挺生。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"