译文
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的(de)裙纱随风旋转。
当他初来的时候,似乎把巢父、许由都(du)不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起(qi)。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空(kong)”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
那皎洁的月光啊照(zhao)着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
注释
⑦加劳:加上有功劳。一说重加慰劳。
〔33〕捻:揉弦的动作。
52.不肖(xiào):原意是不像先辈(那样贤明),后来泛指儿子不成材、不成器。肖:像,似。
废远:废止远离。
诬:欺骗。
4.仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
⑹“夷齐”二句:伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣,叔齐让伯夷,伯夷以父命不受,两人共逃至周。武王伐纣,伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后,二人耻食周粟,逃至首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。后成为贤人的典型,常与盗跖相对。