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农家

金朝 / 余本

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。


农家拼音解释:

zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
jin shui liu chun kuo .e mei die xue shen .shi feng shu seng shuo .huo dao jin you qian ..
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
yao yao ming ming sheng huang hu .huang huang hu hu jie cheng tuan .xing xu kong .yi yao zhuan .
jin zhu lian tian zhe .yao jie bei zei huang .ling ren zhuan chou chang .wu lu wen cang cang .
bai yun wu xian xiang song feng .nang zhong zi qian shi qian shou .shen wai shui zhi shi ji zhong .
shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
bai yan jian qiang di .ji nian chui lei ting .yin feng chui sha qi .yong ri zai qing ming .
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .

译文及注释

译文
不知不觉(jue)地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到(dao)达江南了。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
以(yi)前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服(fu)从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们(men)君主即位的第三(san)年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情(qing)朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责(ze)罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春(chun)秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看(kan),你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
“魂啊回来吧!
“魂啊回来吧!
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。

注释
“我报”二句:意谓人生路长而时光渐晚,徒有诗才,志事难酬。报,回答。路长:意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云:李清照少时便有古诗名气,“才力华赡,逼近前辈。”但男女不平等的封建社会,其才华被扼制,不能有所作为,故说“谩有”。谩:徒,空。惊人句,化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句
11.足:值得。
⑻若耶溪:水名,今浙江绍兴市若耶山下,传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。
(22)系:继。望舒:神话传说中为月亮驾车的仙人,这里代指月亮。
⑹彩云:比喻美人。江淹《丽色赋》:“其少进也,如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来,屡见李白集中,如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》:”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“,与诸例均合,寓追怀追昔之意,即作者自跋所云。
金翠:金黄、翠绿之色。

赏析

  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少(shao).寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠(ren chou)网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪,情调偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的(zhi de)不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所(yu suo)诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治(tong zhi)者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。

创作背景

  描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。

  

余本( 金朝 )

收录诗词 (1247)
简 介

余本 (1482—1529)浙江鄞县人,字子华,号南湖。正德六年进士。授编修。以权奸迭兴,请出为儒学官。当道难之,乃擢为广东提学副使,以正风俗、作人才为己任。官至南京右通政。于文牒不问细大,必一一审阅,决其可否,卒于官。有《南湖文录》等。

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 钟乙卯

采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


寄外征衣 / 锺离玉翠

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


南乡子·妙手写徽真 / 檀清泽

橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"法律存,道德在,白旗天子出东海。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 东郭丹丹

"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"


春光好·迎春 / 扬秀兰

"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


曾子易箦 / 纳喇篷骏

始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


春送僧 / 关丙

如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。


元宵 / 尉迟爱勇

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
有人学得这般术,便是长生不死人。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"


上李邕 / 绍恨易

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,


送李青归南叶阳川 / 纳喇玉佩

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。