清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
时危抱独沈，道泰怀同翔。 ——孟郊
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
qing feng chui mei geng chang yin .wang qing hao zui qing tian jiu .ji hen yi diao lv qi qin .
shi wei bao du shen .dao tai huai tong xiang . ..meng jiao
.shan zhang lin zhong di yi ren .he shu shi huo wen mian yun .
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
.jin sheng fan hua di .han fang zi yi shi .xue ying kai fu luo .hong yao zhi huan yi .
geng dian zi jiang bing ru zi .wei jun qian zai zuo zhi yin ..
gu yuan he ri dao .jiu you ji shi feng .yu zuo huan jia meng .qing shan yi wan zhong ..
yin ba ming chao zeng zhi ji .bian xu ti zuo qu nian shi ..
shi shi huan zhu neng xiang fu .shui wei yan qiu shi bu cheng ..
fen han zhan xun zhan .hua dian zhu wu yin .ming chao qi chuang xia .li hen liang yin qin ..
ri mu gua zhou jiang bei an .liang xing qing lei di xi feng ..
gan wu xin qing wu ji kai .meng duan mei ren shen xin xi .mu chuan chang lu yi lou tai .
译文
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的(de)戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情(qing)，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华(hua)山。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚(shang)情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍(shao)药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
（18）褊（biǎn）小：土地狭小。
（76）軨猎车：一种轻便车。
51、成王：指周成王，周武王之子。
⑫金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。
（15）丁未：丁未日（十二月二十八日）。
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
萧九皋 萧九皋(一五九三 — ？)，字伯声，号鹤汀。罗定州西宁县（今广东郁南）人。明末曾任广西思恩府同知。入清后，尝与修康熙六年《西宁县志》，时年已七十有五。事见清康熙《西宁县志》卷一○。
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
御史秋风劲，尚书北斗尊。 ——崔万
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
欲知相益多，神药销宿惫。德符仙山岸，永立难欹坏。 ——孟郊
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
眼剽强盯fU.是节饱颜色， ——孟郊
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
"苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
"边树正参差，新莺复陆离。娇非胡俗变，啼是汉音移。
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
已催居客感，更使别人惊。 ——杨凝
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
"晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
蕙长书带展，菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖，堂虚丝管清。 ——白居易
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
恨与清景别，拟教长路促。 ——皎然
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
远目增双明。干穟纷拄地， ——孟郊
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"