首页 古诗词 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

明代 / 张杉

岁月如流迈,行已及素秋。蟋蟀吟堂前,惆怅使侬愁。"
"接影横空背雪飞,声声寒出玉关迟。
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
所以不遭捕,盖缘生不多。"
若似松篁须带雪,人间何处认风流。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解释:

sui yue ru liu mai .xing yi ji su qiu .xi shuai yin tang qian .chou chang shi nong chou ..
.jie ying heng kong bei xue fei .sheng sheng han chu yu guan chi .
qi xiong zhan zheng shi .bin lv you zi tong .ru he tai ping shi .dong bu que tu qiong ..
chou chang zhi yin jing nan de .liang xing qing lei bai yang feng ..
.cui jin hong zi bian zhi ji .jiu bi zhong luo wen chu fei .
suo yi bu zao bo .gai yuan sheng bu duo ..
ruo si song huang xu dai xue .ren jian he chu ren feng liu .
ying xiao dang nian lao lai zi .xian hua du zi jiang ming jun ..
gan ge chou bin gai .zhang li xi jia quan .he chu ying gan zhi .chao tao jin bao tian ..
xian seng qian sheng qin .su ke yi ji yao .you ran si fu jun .hu yi la ji zhuo ..
fen ming bu de tong jun shang .jin ri qing xin xian suo lang ..
.qian cheng zeng wei dao .qi lu ni he wei .fan zhao xing ren ji .huang jiao qu niao chi .
qiu xiao shui zu ba jiao yu .you shi jiang hu ru meng lai ..
.pi ma xi you ri .cong wu you zhuan jing .feng lei ji ye zuo .shan shui ban nian xing .
ling ling heng ji .hui yi yu di .zi nei er ji .wei jun zhi ze .
zi shang shuai sa yong kai jing .ni yu er tong bie xie zhen ..
.bai she si gui chu .qing men jian qu ren .xiang yao mao yuan shu .lu ru guang ling chen .
.shang cai cheng jiu dao shan yin .ri ri cheng pian zi zi jin .
.ji nian diao nong qi tiao si .yuan hua fen gong shi zhi zhi .quan beng you yin li shi di .
yun tao chu feng wang .hao guan he yan nuo .liao ji meng zhong you .liu zhi wen chan ke ..

译文及注释

译文
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
龙须草织成的席子铺上锦褥,天(tian)(tian)气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
回望妻子儿女,也(ye)已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我(wo)又嫌它过分诡诈轻佻。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛(niu)牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么(me)缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良(liang)医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善(shan)于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
打出泥弹,追捕猎物。

注释
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。
⑷赤骥:指火红色的马,传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
(5)扶服(pú fú):同“匍匐”,伏地而行。
⑼渔竿:钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”
18、岂能:怎么能。

赏析

  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由(xian you)近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  (文天祥创作说)
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  自“昆明(kun ming)大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路(yi lu)俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱(zao nao)狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染(ran),则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时(zhi shi),强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

张杉( 明代 )

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简 介

张杉 字南士,浙江山阴人。

红梅三首·其一 / 林自然

故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。


水调歌头·落日古城角 / 李戬

千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
见《宣和书谱》)"
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 董与几

"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"


惜分飞·寒夜 / 修雅

毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 林用中

"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。"
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,


卜算子·感旧 / 胡尔恺

夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。
"江梅冷艳酒清光,急拍繁弦醉画堂。
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
无过纵有家山思,印绶留连争得归。"
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。


愚公移山 / 黄甲

渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
闻说融峰下,灵香似反魂。春来正堪采,试为劚云根。
若使解言天下事,燕台今筑几千金。
欻从浮艳诗,作得典诰篇。立身百行足,为文六艺全。
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。


清明日独酌 / 蔡振

都缘新卜筑,是事皆草创。尔后如有年,还应惬微尚。
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.


浪淘沙·极目楚天空 / 李大椿

"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。


小雅·白驹 / 孙光宪

(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。