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虽有嘉肴

唐代 / 夏敬颜

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,


虽有嘉肴拼音解释:

xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
tu bei feng an yuan .kong dui liu yuan chun .nan er bu zhong jiu .zhang fu duo hao xin .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .

译文及注释

译文
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数(shu)层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉(liang)的院落,还(huan)要经受几番春暮。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人(ren)难相同。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然(ran),赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高(gao)尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在(zai)阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。

注释
(11)绅:官服上的大带。笏:音户,大臣上朝时所执的手版,以便记事。
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
久致:许久才制成。襦:短衣。裳:下衣。
虚馆人不眠,时闻一叶落。
尘笺蠹(dù)管:信笺积尘,笛管生虫。

赏析

  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首(zhe shou)诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅(dan ya),在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动(shi dong)乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力(gong li),焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似(gao si)一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动(de dong)作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其(shi qi)含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

夏敬颜( 唐代 )

收录诗词 (3545)
简 介

夏敬颜 夏敬颜,字咫威,一字芷隈,江阴人。有《蓬鹤轩稿》。

蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 东郭成立

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
有人问我修行法,只种心田养此身。


东光 / 箕梦青

下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


子革对灵王 / 候夏雪

溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
居喧我未错,真意在其间。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 牵甲寅

子孙依吾道,代代封闽疆。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


白云歌送刘十六归山 / 那拉增芳

晴看汉水广,秋觉岘山高。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


云汉 / 令狐南霜

道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
葬向青山为底物。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"


箕子碑 / 公叔连明

诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。


襄阳寒食寄宇文籍 / 杨天心

映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"


宴清都·秋感 / 微生壬

更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。


南乡子·捣衣 / 康缎

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。