海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
城里看山空黛色。"
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
hai shan an xiang bei .gong shou bie feng yun .zhi wei keng jiang zui .qing che wei zhuan xun .
.qu qi sheng zi fu sheng nan .du you jun jia zhong suo tan .xun shi ba long wei qian yi .
fan hua chuan zhu wu .xie yue xia lian tang .xiang de gui he chu .tian ya zhu miao mang ..
xiao lai xian gong yu ren hua .ci qu ba ling lu ji duo ..
gao xian shu wu li .you tiao jing wu xin .peng you yi yuan ji .yan zhuo zai jia chen .
shi yu nian ju wang .qing jiang fen gong shen .mo jing rong bin gai .zhi shi jiu shi xin .
yi ta hong qin zhui wan tao .man jiu ke xi zhi wei chang .shu qin feng ding jue xian gao .
.xi qu yi ru he .zhi sui gong shi ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
cheng li kan shan kong dai se ..
hui han xuan ming yu .cheng en zai ci jin .jian zhang han lou qi .geng zhu ye yuan shen ..
.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
lin jia shuang fu bao er qi .wo du zhan zhuan he shi ming ..
译文
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的(de)一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
不由人缅(mian)怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传(chuan)，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
注释
（63）服食：道家以为服食丹药可以长生不老。
④发皓齿：指唱歌或说话，这里是指推荐、介绍。
季鹰：张翰，字季鹰。
②平明：拂晓。
隙宇：空房。
(8)南之威：美女名，亦称“南威”。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
"有客至铃下，自言身姓梅。仙人掌里使，黄帝鼎边来。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。