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咏百八塔

唐代 / 释慧光

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
早出娉婷兮缥缈间。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


咏百八塔拼音解释:

.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
lu di qing yin yuan .feng chui shu ye qi .sheng sheng si xiang jie .ge zai yi zhi qi .
xuan qi wang xuan shen .wu de gu wu shi ..
.zhi le ben tai yi .you qin he gan kun .zheng sheng jiu luan ya .ci dao xi neng zun .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
di ning de yi .fu ren hou wang .dan shi mo jie .long jiao ri jiao .zi qi pan qu .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
xin tong yu zhou guang .ti he yun xia qing .xiang feng chui yu gai .qing xiao fu ni jing .
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
.shan dong shan se sheng zhu shan .xie shou qing gao bu ke pan .bao su jin yu yan xia tai .
wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .

译文及注释

译文
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香(xiang)风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经(jing)是第六次出现上弦月了。
越中来人说起(qi)天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
无可找寻的
  在古代没有专门来规劝君王的官职(zhi),从官居(ju)高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
而今,人已暮年,两鬓(bin)已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
  我爱(ai)上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。

注释
23、安无倾:国家安定,就没有倾覆的危险。
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。
(29)夫子之谓也:(这话)说的就是你这样的人。夫子:古代对男子的尊称,这里指孟子。……之谓也:……说的就是……
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
12、活:使……活下来
96. 怀敌:使敌对者来归顺。怀,归向,使动用法。
(1)《书·禹贡》:嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,过三湿至于大别,南入于江,东汇泽为彭蠡。孔安国《书传》泉始出山为漾水,东南流为沔水,至汉中东流为汉水。《通志略》:汉水名虽多而实一水,说者纷然,其原出兴元府西县嶓冢山为漾水,东流为沔水,又东至南郑为汉水。有褒水,从武功来入焉。又东左与文水会,又东过西城,旬水入焉。又东过郧乡县南,又屈而东南,过武当县。又东过顺阳县,有淯水,自虢州卢氏县北来入焉。又东过中庐,别有淮水,自房陵淮山东流入焉。又东过南漳荆山,而为沧浪之水,或云在襄阳即为沧浪之水。又东南过宜城,有鄢水入焉。又东过鄀,敖水入焉。又东南臼水入焉。又东过云、杜,而为夏水,有郧水入焉。又东至汉阳,触大别山,南入于江。班云行一千七百六十里。

赏析

  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有(dai you)寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空(xu kong)能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下(li xia)的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

释慧光( 唐代 )

收录诗词 (8358)
简 介

释慧光 释慧光,号潜庵,继如璧(饶节)主持净慈寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗五首。

舟过安仁 / 胡梅

"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。


和袭美春夕酒醒 / 过松龄

"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


古宴曲 / 虞世南

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"


书情题蔡舍人雄 / 江为

"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
相思坐溪石,□□□山风。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 翁文灏

悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 李龟朋

一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


虞美人·听雨 / 胡叔豹

"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。


游洞庭湖五首·其二 / 荣涟

"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 金安清

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"


大雅·江汉 / 李贯道

阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。