"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。"
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
.han jiang jiu pai zhuan cheng lou .dong xia zhong ling di yi zhou .ren zi zhong tai fang gui sheng .
xi shi qing yi bie .jian lao gui xiang feng .ying lian song yang zhu .song yang rao gu song ..
huang miao you huai ji .qing tan ji meng yan .bei feng kai du jian .chong lang shi xin fan .
zi teng chui ji er .hong li xuan ying luo .xian hou hua si chi .feng jian li ru e .
luo bi si cheng hu .xuan suo dai hua long .jing qing shen zi shuang .feng di yuan lou zhong ..
.cao chang huang chi qian li yu .gui lai zong miao yi qiu xu .
you jing bi luo se .xiao shan tai xian hen .yu yi shi wen dao .he chu xi xin yuan ..
gang lian shui yun gui bu de .qian shen ying shi tai hu gong ..
.gui yi sui liu shui .jiang hu gong zai dong .shan yin he chu qu .cao ji pian fan tong .
bie ye kong jing ren .gui tian du wei gan .mu ning yan ji shu .xin zhu yue ming tan .
he chu pi bing xin zui ku .xi yang lou shang di sheng shi ..
fan ji yi shang jin diao tu .wang lai zong ji bian san wu .xian zhong zhan juan xing wang xiao .
cong ci bao han xiang li jian .bu xu xi qu yi ling feng ..
chu lin fang zi zhuan .ge shui you xiang ying .dan qu tian rang qing .he qiu ying ren cheng ..
.gu pi sheng li xun shi li .ge ji lin jian ru gao jing .hao shi jin cong nan chu de .
.jue jing fei shen shi .liu nian dan wu hua .shui shu tai fa zhi .feng yin hui xin xie .
shi jiang shua ping lang .you qu xuan teng dai .bu ji yao shang jin .he lao wen shi cai ..
译文
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
我(wo)离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽(kuan)阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
登上蛾眉亭凭栏望远，只(zhi)见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早(zao)已封山。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您(nin)可卖否？
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
21.明：天亮。晦：夜晚。
【岖嵚】山势险峻的样子。
美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王汉阳。
（4）生天际：从遥远无边的天际升起
⑤阳台：楚王梦到与巫山神女欢会，神女离开时对楚王说：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
40.难测：难以推测。测，推测，估计。
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
陈敷 陈敷（1076～？）宋代隐士、农学家，自号西山隐居全真子，又号如是庵全真子。生于北宋熙宁九年（1076），卒年不详。平生喜读书，不求仕进，在真州（今江苏仪征县）西山隐居务农，所至即种药治圃以自给，于南宋绍兴十九年(1149）74岁时写成《农书》，经地方官吏先后刊印传播。明代收入《永乐大典》，清代收入多种丛书。18世纪时传入日本。
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
"灵一心传清塞心，可公吟后础公吟。近来雅道相亲少，
"掺袂向春风，何时约再逢。若教相见密，肯恨别离重。
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
"病鹤带雾傍独屋，破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹，
"雨后山容若动，天寒树色如消。目送回汀隐隐，
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。"
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
"已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥，
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
晚岁无此物，何由住田野。"
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
短鬓看成雪，双眸旧有花。何须万里外，即此是天涯。"
人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
梁城东下虽经战，风俗犹传守旧规。
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
年年直为秋霖苦，滴陷青珉隐起花。"
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
"明家不要买山钱，施作清池种白莲。松桧老依云外地，
病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
思量此理何人会，蒙邑先生最有才。"
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
"闲花未零落，心绪已纷纷。久客无人见，新禽何处闻。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容。"
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。"
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"