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倦夜

元代 / 金文焯

客思愁阴晚,边书驿骑归。殷勤凤楼上,还袂及春晖。"
"昭潭深无底,橘洲浅而浮。本欲凌波去,翻为目成留。
徭蜀时未改,别家乡念盈。忆昨出门日,春风发鲜荣。
"上将三略远,元戎九命尊。缅怀古人节,思酬明主恩。
"岁肇春宗,干开震长。瑶山既寂,戾园斯享。
犹惜路傍歌舞处,踌蹰相顾不能归。"
怨咽不能寝,踟蹰步前楹。空阶白露色,百草塞虫鸣。
高冈地复迥,弱植风屡吹。凡鸟已相噪,凤凰安得知。
"兽之穷,奔大麓。天厚黄德,狙犷服。
"薄暮曲江头,仁祠暂可留。山形无隐霁,野色遍呈秋。
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。
赠我如琼玖,将何报所亲。"


倦夜拼音解释:

ke si chou yin wan .bian shu yi qi gui .yin qin feng lou shang .huan mei ji chun hui ..
.zhao tan shen wu di .ju zhou qian er fu .ben yu ling bo qu .fan wei mu cheng liu .
yao shu shi wei gai .bie jia xiang nian ying .yi zuo chu men ri .chun feng fa xian rong .
.shang jiang san lue yuan .yuan rong jiu ming zun .mian huai gu ren jie .si chou ming zhu en .
.sui zhao chun zong .gan kai zhen chang .yao shan ji ji .li yuan si xiang .
you xi lu bang ge wu chu .chou chu xiang gu bu neng gui ..
yuan yan bu neng qin .chi chu bu qian ying .kong jie bai lu se .bai cao sai chong ming .
gao gang di fu jiong .ruo zhi feng lv chui .fan niao yi xiang zao .feng huang an de zhi .
.shou zhi qiong .ben da lu .tian hou huang de .ju guang fu .
.bao mu qu jiang tou .ren ci zan ke liu .shan xing wu yin ji .ye se bian cheng qiu .
fu qi bu huai .gao shan yang zhi .yuan yan yu de .chuai shu yin shui .
zeng wo ru qiong jiu .jiang he bao suo qin ..

译文及注释

译文
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的(de)云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧(xuan)腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌(ge)声里,船儿载着醉倒的游客归去。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
其一:
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心(xin)中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
一半作御马障泥一半作船帆。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
  钱塘江的潮水(shui),是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府(fu)长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身(shen)上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。

注释
169、鲜:少。
217、啬(sè):爱惜。
④甲帐:据《汉武故事》记载:武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。甲以居神,乙以自居。"“非甲帐”意指汉武帝已死。
⒀腹:指怀抱。
陇西:古称陇山以西为陇西,即今甘肃省一带。
⑴伯乐:古之善相马者,相传为春秋秦穆公时人。

赏析

  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢(ye ba),诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生(ran sheng)动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝,在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立(zi li)自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则(lao ze)敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “穷途老阮无奇策,空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆,悲慨沉痛,语短情长,感人肺腑。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表(di biao)现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀(yi ai)景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

金文焯( 元代 )

收录诗词 (6388)
简 介

金文焯 金文焯,生平不详。清干隆嘉庆年间(1736~1820)人士。

临江仙·柳絮 / 侯凤芝

"行舟傍越岑,窈窕越溪深。水暗先秋冷,山晴当昼阴。
霜处华芙落,风前银烛侵。寂寞平阳宅,月冷洞房深。"
"辇路岐山曲,储胥渭水湄。教成提将鼓,礼备植虞旗。
芦渚花初白,葵园叶尚青。晞阳一洒惠,方愿益沧溟。"
宁随当代子,倾侧且沉浮。"
彩云歌处断,迟日舞前留。此地何年别,兰芳空自幽。"
自是君恩薄如纸,不须一向恨丹青。"
"蟪蛄切切风骚骚,芙蓉喷香蟾蜍高。


画地学书 / 孙荪意

故事遵台阁,新诗冠宇宙。在人忠所奉,恶我诚将宥。
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道,金刀不翦双泪泉。
恩华惭服冕,友爱勖垂堂。无由报天德,相顾咏时康。"
时来命不遂,脱身归山东。凛凛千载下,穆然怀清风。
物土南州异,关河北信赊。日昏闻怪鸟,地热见修蛇。
侍宴既过三爵,喧哗窃恐非仪。"
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
野衣裁薜叶,山酒酌藤花。白云离望远,青溪隐路赊。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 荆叔

九重青锁闼,百尺碧云楼。明月秋风起,珠帘上玉钩。"
一跌不自保,万全焉可寻。行行念归路,眇眇惜光阴。
"驾言寻凤侣,乘欢俯雁池。班荆逢旧识,斟桂喜深知。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。
参差过层阁,倏忽下苍梧。因风望既远,安得久踟蹰。"
列营依茂草,吹角向高风。更就燕然石,看铭破虏功。"
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。
"氤氲起洞壑,遥裔匝平畴。乍似含龙剑,还疑映蜃楼。


山雨 / 范洁

寄林塘而一留。采芳荪于北渚,忆桂树于南州。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。
荣光开帐殿,佳气满旌门。愿陪南岳寿,长奉北宸樽。"
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
每忆椒房宠,那堪永巷阴。日惊罗带缓,非复旧来心。"
天津桥下阳春水,天津桥上繁华子。马声回合青云外,人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂,青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树,可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香,飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映,娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰,愿为明镜分娇面。与君相向转相亲,与君双栖共一身。愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日,千秋万古北邙尘。
南馆招奇士,西园引上才。还惜刘公干,疲病清漳隈。"


晚泊 / 何云

"铁马三军去,金闺二月还。边愁离上国,春梦失阳关。
羽觞荡漾何事倾。"
今人何处听不足。城寒月晓驰思深,江上青草为谁绿。"
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
更怜篱下菊,无如松上萝。因依自有命,非是隔阳和。"
手持琅玕欲有赠,爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂,
"昨夜南亭望,分明梦洛中。室家谁道别,儿女案尝同。
"蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍。


满江红·燕子楼中 / 方正澍

经随羽客步丹丘,曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃,
谁谓风期许,叨延礼数殊。义沾投分末,情及解携初。
委别高堂爱,窥觎明主恩。今成转蓬去,叹息复何言。"
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
油壁轻车嫁苏小。"
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑,山翠遥添献寿杯。
望所思兮若何,月荡漾兮空波。云离离兮北断,
"福地阴阳合,仙都日月开。山川临四险,城树隐三台。


西征赋 / 释进英

日旰山西逢驿使,殷勤南北送征衣。"
风铎喧行漏,天花拂舞行。豫游多景福,梵宇日生光。"
十年不调为贫贱,百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田,
"结庐东城下,直望江南山。青霭远相接,白云来复还。
"逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主,梁冀频封万户侯。


遭田父泥饮美严中丞 / 蒋湘垣

今日玉庭梅,朝红暮成碧。碧荣始芬敷,黄叶已淅沥。
"夫君敬爱重,欢言情不极。雅引发清音,丽藻穷雕饰。
岭云朝合阵,山月夜临营。胡尘暗马色,芳树动笳声。
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
瘠土资劳力,良书启蒙蔽。一探石室文,再擢金门第。
恺宴惟今席,馀欢殊未穷。入云歌袅袅,向日伎丛丛。
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
矗似长云亘,森如高戟耸。预绝豺狼忧,知免牛羊恐。


殿前欢·酒杯浓 / 张日宾

寒木罗霜仗,空山响夜更。恩深灵液暖,节劲古松贞。
我行抚轺传,兼得傍林沼。贪玩水石奇,不知川路渺。
"十年通大漠,万里出长平。寒日生戈剑,阴云摇旆旌。
出谷口兮见明月,心裴回兮不能还。"
忆昨陪临泛,于今阻宴私。再看冬雪满,三见夏花滋。
日旰山西逢驿使,殷勤南北送征衣。"
琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
激熘分龙阙,斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇,宸盼俯凝旒。"


暮春山间 / 东必曾

开门听潺湲,入径寻窈窕。栖鼯抱寒木,流萤飞暗筱。
十芒生药笥,七焰发丹炉。缥帙桐君录,朱书王母符。
思出宇宙外,旷然在寥廓。长风万里来,江海荡烦浊。
夜久丝管绝,月明宫殿秋。空将旧时意,长望凤凰楼。"
良辰不可遇,心赏更蹉跎。终日块然坐,有时劳者歌。
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。
可怜明镜来相向,何似恩光朝夕新。
遗子后黄金,作歌先紫芝。明德有自来,奕世皆秉彝。