译文
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
荷叶接(jie)天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外(wai)艳丽鲜红。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人(ren)人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们(men)伴奏助兴。
鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠(cui)堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
天气晴和,远处山峰挺出(chu),秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来(lai)就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
注释
予(余):我,第一人称代词。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
26、拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。
(5)度:duó ,量,计算,此处为丈量土地。
48.李氏子蟠(pán):李家的孩子名蟠。李蟠,韩愈的弟子,唐德宗贞元十九年(803年)进士。
得无:莫非。
1.工之侨:虚构的人名。
(10)禹:大禹,传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水,足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。揜:同“掩”。
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。