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送王昌龄之岭南

元代 / 王庭圭

"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。


送王昌龄之岭南拼音解释:

.huang que shi yu xian hua lai .jun jia zhong tao hua wei kai .
feng bo ru he jie hui nu .shu xiao qiang yi bi lu yan .
ren sheng gan fen yi .gui yu cheng dan su .he ri qing zhong yuan .xiang qi kuo tian bu ..
beng yu xian chou shang diao ji .cui miao fan ci tuo xia yi .
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
mo wen sheng qian qiao shang ke .shen mou shu zhuo jiu xin wei ..
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
sha sai yi xi luo ri bian .han xiao hun meng qie shan chuan .
.tan cheng zhi wei kan lu fu .ji dao ting zhou hen po nong .yun an ban kong cang wan ren .
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
ye lao zeng geng tai bai xing .shen hu ye ku qiu tian pian .xia guo qing tong xuan mo mie .
hai hong qing shi jian .he liu run chu yi .yu yi zai geng zao .yin jun wen tu yi ..
can zhao wan ting shen zui xing .jing yin xie yi lao song shen ..
shang zhi bai yun jiao .xia ming xuan he tuan .li qun zi you tuo .li xian de suo an .

译文及注释

译文
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的(de)同道。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而(er)男子刚出(chu)生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得(de)躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从(cong)云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那(na)样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
日中三足,使它脚残;
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
狭窄的山径草木(mu)丛生,夜露沾湿了我的衣。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。

注释
(25)黾塞:在今河南信阳县西南平靖关,当时是楚国北部的要塞。所以黾塞之内是指楚国境内,黾塞之外是指秦国。
13.欧阳晔:复姓欧阳,名晔。
12、合符:义同“玄同”。
(38)长安:借指北京。
物:此指人。
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。

赏析

  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这(zai zhe)里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期(qi)和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其(xi qi)柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与(wu yu)比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

王庭圭( 元代 )

收录诗词 (5932)
简 介

王庭圭 (1080—1172)宋吉州安福人,字民瞻,号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞,有能政。高宗绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧等,谪新州,庭圭独以诗送行。绍兴十九年,坐讪谤编管辰州。桧死,许自便。孝宗即位,除国子监主簿。干道中除直敷文阁。博学兼通,工诗,尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。

感遇十二首·其二 / 陀壬辰

输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 太史子朋

归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。


六月二十七日望湖楼醉书 / 上官广山

客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
须臾在今夕,樽酌且循环。"
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。


踏莎行·情似游丝 / 定宛芙

犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"


出塞 / 桂戊戌

"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 滑傲安

及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.


题张十一旅舍三咏·井 / 壤驷艳艳

霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。


早蝉 / 锺寻双

剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"


/ 邢幼霜

"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。


相思 / 乌孙金静

但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。