译文
自己成仙成佛的(de)道路渺茫,都(du)无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸(song)入云端,明(ming)净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
遥远漫长那(na)无止境啊,噫!
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
注释
〔11〕海内:古人以为我国疆土四面环海,故称国境以内为海内。犹言天下。《战国策·秦策一》云:“今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。”
⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。
孰视之,孰:通“熟”,仔细。之:代城北徐公。
4.穷理乱:研究治乱。因避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。
8 所以:……的原因。
所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。
⑾不复醒:也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。