行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
水声冰下咽，砂路雪中平。旧剑锋芒尽，应嫌赠脱轻。"
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
"昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御衣香。
灵寿君王赐，雕胡弟子炊。空劳酒食馔，持底解人颐。"
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
骤闻汉天子，征彼西南夷。伐棘开洪渊，秉旄训我师。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达，客舍无钱辄自安。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
"中外相连弟与兄，新加小县子男名。
"一雁飞吴天，羁人伤暮律。松江风袅袅，波上片帆疾。
"故人嗟此别，相送出烟垧.柳色分官路，荷香入水亭。
xing dao jing men shang san xia .mo jiang gu yue dui yuan chou ..
.qi wan you shang guo .duo zuo shao nian xing .er shi er ci fu .wei jun zhuo mei ming .
shui sheng bing xia yan .sha lu xue zhong ping .jiu jian feng mang jin .ying xian zeng tuo qing ..
.xiao yuan zu sheng shi .xun sheng ri qing hu .shi shu li yu yu .cai qing zhai yi wu .
.zuo ye cheng en su wei yang .luo yi you dai yu yi xiang .
ling shou jun wang ci .diao hu di zi chui .kong lao jiu shi zhuan .chi di jie ren yi ..
.wen nan zhi tong ku .xing ti ru fu zhong .duo jun tong cai yan .liu lei qing cao gong .
zhou wen han tian zi .zheng bi xi nan yi .fa ji kai hong yuan .bing mao xun wo shi .
qing hai lian xi ye .huang he dai bei liang .guan shan zhan han yue .ge jian su hu shuang .
xue zhao shan bian wan jing han .jun men xian fu shui xiang da .ke she wu qian zhe zi an .
dao nong li zi lue .qi shu wen zhuan qiu .gao qing bao yun han .han tai zuo fang zhou .
.zhong wai xiang lian di yu xiong .xin jia xiao xian zi nan ming .
.yi yan fei wu tian .ji ren shang mu lv .song jiang feng niao niao .bo shang pian fan ji .
.gu ren jie ci bie .xiang song chu yan shang .liu se fen guan lu .he xiang ru shui ting .
译文
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的(de)(de)一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
春风请继续吹动它(ta)的花瓣，希望(wang)这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为(wei)珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
注释
④脉脉：含情不语貌。见温庭筠《梦江南》（梳洗罢）注②。
9.浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。
[2]金羁（jī）：金饰的马笼头。
⑹“凡我”三句：表示与鸥鹭结盟，要互相信任，不要猜疑。鹭，鹭鸶，一种水鸟。
(36)起：韩宣子自称他自己的名字。
小臣：杜甫自谓。鲁钝：粗率，迟钝。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
"东邻美女实名倡，绝代容华无比方。浓纤得中非短长，
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
桂林无叶落，梅岭自花开。陆贾千年后，谁看朝汉台。"
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
"世事终成梦，生涯欲半过。白云心已矣，沧海意如何。
"公才廊庙器，官亚河南守。别墅临都门，惊湍激前后。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
明晨重来此，同心应已阙。"
惆怅故山云，裴回空日夕。何事与时人，东城复南陌。"
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
毒虫且不近，斤斧何由寻。错落负奇文，荧煌耀丹金。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅，题诗早晚寄西人。"
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能涯始终。"
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
"天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
攀林遍岩洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。
馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。
"画得襄阳郡，依然见昔游。岘山思驻马，汉水忆回舟。
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
潮生建业水，风散广陵烟。直望清波里，只言别有天。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
曰予深固陋，志气颇纵横。尝思骠骑幕，愿逐嫖姚兵。
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
总为鹡鸰两个严。"
宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。晨过剧孟游，暮投咸阳宿。
云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听。人听吴音歌一曲，
饰簪陪早岁，接壤厕专城。旷别心弥轸，宏观义转倾。
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
置酒勿复道，歌钟但相催。"
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
坐对三花枝，行随五云阴。天长昆仑小，日久蓬莱深。
感至竟何方，幽独长如此。"
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。"
夏叶开红药，馀花发紫藤。微臣亦何幸，叨此预文朋。"
乍作流星并上空。西山无草光已灭，东顶荧荧犹未绝。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
对泉能自诫，如镜静相临。廉慎传家政，流芳合古今。"
声华振台阁，功德标文武。奉国知命轻，忘家以身许。
别君日已远，离念无明晦。予亦返柴荆，山田事耕耒。"
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
与君为近别，不啻远相思。落日平湖上，看山对此时。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
静以有神，动而作则。九皋千里，其声不忒。
憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
商山原上碧，浐水林端素。银汉下天章，琼筵承湛露。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
那堪适会面，遽已悲分首。客路向楚云，河桥对衰柳。
何许答君子，檐间朝暝阴。"