眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
mei dai xiu pin ju .zhu chun nuan geng rong .qi qing lan rui fu .fu run yu ji feng .
jin shi yu xiao shuo .kuang zi he yu shu .ao ao wan zu zhong .wei nong zui xin ku .
.er ge yang liu ye .qie fu shi liu hua ..jian .ji shi ..
gui zhuan lei che xiang .she teng dian ce guang .jin yin tian si lou .ju ru di cheng chuang .
man tou xing xiao shu .dang mian shi yuan ye .zui hen luo hua shi .zhuang cheng du pi yan ..
da di zong zhuang sou .si xin shi zhu gan .fu rong shui hua zi .zhen di huo sheng lian .
liang chen bu yi de .jia hui wu you guo .wu ma zheng xiang wang .shuang yu hu qian duo .
qian shen wei guo ji .lai shi ji qian cheng .dan nian xing bu xi .qi you wu lu xing .
jin ri liao jun chao tui hou .ying han xin zhou nuan kai yan ..
meng hun liang yi jing .ling jing nan jiu yu .ye ye wang tian he .wu you zhong yan su .
xia gui tian di ping ru zhang .he chu deng gao wang zi zhou ..
wei hu bao chai lang .ren jie he qu nie .chong yue si zheng chang .du juan wu bai zuo .
qian ying juan lian bo .bei you shi chuang xi .jiang feng wan li lai .chui wo liang xi xi .
jia yun man ping shu man jia .ban yi sheng ji ru xiang shan .
译文
鸟儿为(wei)什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我(wo)我的朝欢暮乐呢。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心(xin)往事今又重见，依稀隐约的是(shi)秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自(zi)放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
注释
④清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
[11]鱼贯：游鱼先后接续。飞梁：凌空飞架的桥梁。
②赵简子：晋国执政。白珩：楚国著名的佩玉。
万国：普天之下。此曲：指画角之声，也指他自己所作的这首《《岁晏行》杜甫 古诗》。
归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
②豺虎：指董卓的部将李傕郭汜等。遘患：给人民造成灾难。
23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
⑥绾：缠绕。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条：一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗，都是讽刺诗，如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等，因此，《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外；二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代，而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说，在昭公十六年（公元前526年），郑六卿饯韩宣子时，子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》，如果说这是一首人家赞美他的诗，他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
直气在膏肓，氛氲日沉痼。不言意不快，快意言多忤。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
"震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌.
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
剪叶藩封早，承华册命尊。笙歌辞洛苑，风雪蔽梁园。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"