译文
我平生素有(you)修道学仙的(de)愿望,自此以后将结束世俗之乐。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
照这(zhe)样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪(na)里寻找你的踪迹呢?
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云(yun)(yun)一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
注释
⑶家山:家乡。五柳,陶潜自称五柳先生,这里指躲进佛道以避世。
299. 却:使……退却,使动用法,可译为“打退……”。
84.远:远去,形容词用如动词。
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
(4)土苗:土著苗族。
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
[11]通谷:山谷名。在洛阳城南。