首页 古诗词 春词

春词

清代 / 王留

一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。


春词拼音解释:

yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
wu fu shui lian yu hu jiang .gan kun fan fu long shou wu .mao you xiang tun hu fang guang .
ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .

译文及注释

译文
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水(shui)潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上(shang)千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌(ta)的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几(ji)乎要争先恐后地逃跑。
“听说双方美好必将(jiang)结合看谁真正好修必然爱慕。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻(fan)滚之声。

注释
⑴汉祖:即汉高祖刘邦。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。
(1)谈士:言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》:“天下谈士,依以扬声。”
⑥剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。
96故:所以。
⑸“江东”二句:一作“故林归未得,排闷强裁诗”。
(60)尺兵:尺寸之兵,指各种兵器。

赏析

  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是(geng shi)托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵(de yun)味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  下阕写情,怀人。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合(shen he)了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次(lie ci)序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。

创作背景

  此诗创作于元和四年(809年)三月,元稹以监察御史身份出使东川按狱,往来鞍马间,写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云:“可怜三月三旬足,怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语,不曾春尽不归来!”这是元稹在元和四年三月的最后一天,为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”,是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期,等他重聚,而现在竟无法实现,表达了极其怅惘之情。稍后,白居易写了十二首和诗,《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。

  

王留( 清代 )

收录诗词 (6929)
简 介

王留 明苏州府长洲人,字亦房。王稚登子。以诗名,有隽才。科举不得意。卒年不满四十。

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 漫祺然

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


卜算子·咏梅 / 闻人又柔

他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。


严先生祠堂记 / 碧鲁金

"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
万里提携君莫辞。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"


天津桥望春 / 化甲寅

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。


山花子·此处情怀欲问天 / 夔书杰

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"


南邻 / 霜辛丑

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,


张衡传 / 姜丙午

窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄


蜀先主庙 / 范姜文鑫

"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"


暮春山间 / 司空振宇

"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 柯辛巳

荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。