首页 古诗词 定西番·苍翠浓阴满院

定西番·苍翠浓阴满院

清代 / 费宏

野蝶难争白,庭榴暗让红。谁怜芳最久,春露到秋风。"
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
"遥夜思悠悠,闻钟远梦休。乱林萤烛暗,零露竹风秋。
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。


定西番·苍翠浓阴满院拼音解释:

ye die nan zheng bai .ting liu an rang hong .shui lian fang zui jiu .chun lu dao qiu feng ..
ri yue guang lian bi .yan chen ping da feng .wei ren qi fu chu .tai shu yu tian tong .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
.zhong zhong mo suo jia shi jing .fu xu yuan xing ping jing ting .hui shen bu qian bie ren zhi .
.chu shen yin qiang xue .bu yi wai jia rong .nian shao wu yi shi .guan xian you zheng sheng .
lan qi chuan jian ru .shuang hua yi shang fu .yuan sheng sui ci ye .bu shi bie jia chou ..
.yao ye si you you .wen zhong yuan meng xiu .luan lin ying zhu an .ling lu zhu feng qiu .
.nan zhou feng tu zhi long mei .huang zhi chu fei chi zi lai .
yin quan tong jue jian .fang he ru gu yun .xing xu zong lei dao .qing tan bu yi wen ..
qi xia bang bo han qing xu .wo lai si yi fang yi ji .nai yu shen sheng dan zai ji .
.zhong men qi shu guan .yi ye bao qiu huan .lu jing tong ke shi .feng ting he chi xian .

译文及注释

译文
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
迷人的酒涡(wo)整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还(huan)有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色(se),定(ding)会为我深深长叹。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
  春天,隐公准备(bei)到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱(luan)政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推(tui)说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
  咸平二年八月十五日撰记。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。

注释
⑸鲁朱家:《史记·游侠列传》:“鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻,所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,惟恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之厄,及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。”
隋堤:汴京附近汴河之堤,隋炀帝时所建,故称。是北宋是来往京城的必经之路。
8.征战:打仗。
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。
奸法︰因法作奸。与盗盗︰和强盗一同抢夺。
寄奴:南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕(363年4月——422年6月),字德舆,小名寄奴,汉族,先祖是彭城人(今江苏徐州市),后来迁居到京口(江苏镇江市),南北朝时期宋朝的建立者,史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。

赏析

  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲(ci zhou)在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西(ling xi)南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去,西亭高出鸟外,从登前写亭高。第二句写登临后向四周望,身与浮云相齐,从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影,千村万落和眼前的苍天,脚下的群山烘托“亭高”,并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”,都符合夏末秋初天气特征,从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”,一静一动,景象十分生动;而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写,尤其符合登高的特点,场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观,均从颜色着笔来写,陡峭“青壁”,弯弯“绿溪”,加上“洒榼”、“瓜田”,把山上山下风光写得别有风致。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  这首诗感情真挚,以景衬情(chen qing),情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

费宏( 清代 )

收录诗词 (8117)
简 介

费宏 费宏(1468年-1535年),字子充,号健斋。又号鹅湖,晚年自号湖东野老。江西省铅山县福惠乡烈桥人,明朝状元,内阁首辅。费宏自幼聪慧好学,13岁中信州府童子试“文元”,16岁中江西乡试“解元”,20岁中殿试“状元”,深受宪宗皇帝朱见深的赏识,把费宏留京任职。生于明朝中叶的费宏,少年聪慧,有济世之练达才干。仕途虽经曲折,然始终以高风亮节,与杨廷和、杨一清等人共治天下,深受君主、朝臣倚重,百姓称赞。

黄鹤楼 / 孙氏

皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
一株将比囊中树,若个年多有茯苓。"
霜停露宿。成林处处云,抽笋年年玉。天风乍起争韵,
早晚瑶阶归伏奏,独能画地取关西。"
"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。


南涧 / 萧霖

苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 麟桂

"月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
"半岭逢仙驾,清晨独采芝。壶中开白日,雾里卷朱旂。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 子兰

潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
去去望行尘,青门重回首。"
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"


堤上行二首 / 王天骥

"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
"石桥架绝壑,苍翠横鸟道。凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
霄汉惭联步,貂蝉愧并簪。德容温比玉,王度式如金。
"今夜初听雨,江南杜若青。功名何卤莽,兄弟总凋零。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。


田子方教育子击 / 胡雪抱

年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
真兴得津梁,抽簪永游衍。


寒夜 / 李邦彦

"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
一旦承嘉惠,轻身重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
早知时事异,堪与世人随。握手将何赠,君心我独知。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。


送裴十八图南归嵩山二首 / 王素云

在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
艳歌愁翠黛,宝瑟韵清商。洲草遥池合,春风晓旆张。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"


室思 / 陈璋

魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"
"向年擢桂儒生业,今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路,
红艳世方重,素华徒可怜。何当君子愿,知不竞喧妍。"
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。诗题三百首,高韵照春霞。"
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。


寄王屋山人孟大融 / 允禧

"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
"新果真琼液,来应宴紫兰。圆疑窃龙颔,色已夺鸡冠。
静守化条无一事,春风独上望京楼。"
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。