童趣
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。"
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
童趣拼音解释:
.si qu you ju jin .mei lai yin cai wei .ban seng xing bu kun .lin shui yu wang gui .
wei jun huai bao an ru shui .ta ri men qiang xu zui yin ..
.la jing bu ke fan .cong rong nan zi you .lian jun ji wang shi .zou ma fu bian zhou .
.shen mei nan chao zhai yi huang .yi ren you shang jiu feng guang .qin gen sheng ye shi chi qian .
xi zi xun yi dian .zhao jun mi gu cun .nian nian fang wu jin .lai bie bai lan sun ..
.song jing qian zhi de wei seng .zhu wei chi xing bu fu ying .gu ta yue gao wen zhou shui .
he shu qin lou ying .shan qing wei que lin .lv nang feng zhao hou .qing suo jian wang shen .
wei xin qiao xia wei wei chi .mu yu chao yun shi jian shao ..
hou yin cao can jiu .xian he fu shuo geng .ji shi xian lu bi .ci ye tai jie ping .
nan shan zi shi wang nian you .gu kou tu cheng zheng zi zhen ..
译文及注释
译文
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
也知道你(ni)此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气(qi)势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听(ting)得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但(dan)是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃(chi)喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
我思念家乡(xiang)，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗(su)话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
注释
初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。
21逮：等到
⑦故园：指故乡，家乡。
⑸断猿：形容猿声凄厉，闻之使人断肠。
6.伏：趴，卧。
京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
赏析
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来(lai)一个著名典故，即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事，予以形容。“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来：我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
景三：把酒相告别，情殷意切切
春秋时期至此，齐桓公已成霸业，但楚成王独树一帜，宋襄公虽说气力不济，也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力！西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下，国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义，最后导致秦晋韩原大战，他也当了俘虏。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上(ma shang)能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不(ruo bu)论义理而只取姿态，则可矣。”
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实，同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语，说他受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐，其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓(yi xiao)，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
景三：把酒相告别，情殷意切切
春秋时期至此，齐桓公已成霸业，但楚成王独树一帜，宋襄公虽说气力不济，也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力！西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下，国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义，最后导致秦晋韩原大战，他也当了俘虏。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上(ma shang)能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不(ruo bu)论义理而只取姿态，则可矣。”
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实，同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语，说他受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐，其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓(yi xiao)，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
创作背景
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
赵石( 南北朝 )
收录诗词 (4985) 首
简 介
赵石 赵石（一八七四—一九三三），字石农，号古泥，别署泥道人，常熟人。着名篆刻家，深受吴昌硕器重，兼擅书法，又能诗、画。有《泥道人诗草》及《拜缶庐印存》等。
行路难·缚虎手
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
梁鸿尚节
淫哇满眼关雎弱，犹贺清朝有此身。"
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
窗迥云冲起，汀遥鸟背飞。谁言坐多倦，目极自忘机。"
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
谁见当时禁中事，阿娇解佩与何人。"
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，
乌江
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。"
"了了见岐路，欲行难负心。趋时不圆转，自古易湮沉。
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
箕子碑
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
"囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
题宗之家初序潇湘图
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
鹤下紫阁云，沈沈翠微雨。独坐正无言，孤庄一声杵。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
露湿彩盘蛛网多。"
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
渡辽水
"来时健笔佐嫖姚，去折槐花度野桥。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
度日还知暮，平生未识春。傥无迁谷分，归去养天真。"
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
南歌子·柳色遮楼暗
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
"高户列禅房，松门到上方。像开祇树岭，人施蜀城香。
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
李云南征蛮诗
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
夜深天碧乱山姿，光碎平波满船月。"
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
潭州
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左衽难。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。