译文
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘(chen)明(ming)镜可以照鉴我心。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落(luo)(luo)尽北海西头。
第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大(da)司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
水池上的朵(duo)朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近(jin)栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗(yi)恨你灭吴失策功未就。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑴尊前:酒席前。尊:同“樽(zūn)”,古代盛酒器具。《淮南子》:“圣人之道,犹中衢而设樽耶,过者斟酌,各得其宜。”
12、纳:纳入。
⑸彭城:即徐州,汉高祖刘邦的家乡。
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。
由是:因此。
[5]守:信奉;名节:名誉气节。