译文
善于高飞的(de)黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
治理川谷马上大功告(gao)成,尧帝为何对他施刑?
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
一(yi)般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就(jiu)开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
至(zhi)于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
武(wu)夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方(fang)面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
日月星辰归位,秦王造福一方。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
注释
所以:用来……的。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
〔16〕由是:因此。好事者:喜欢绘画的人。事:从事。以为赠:即作为赠送的礼品。
9.偃蹇(yǎnjiǎn):形容石头高耸的姿态。
《书》曰:语出《尚书·大禹谟》。