译文
美人梳洗妆扮的(de)时候,满头遍插金银和(he)珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
大田宽广不可耕,野(ye)草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地(di)的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前(qian)。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
山与(yu)天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我向当地的秦人问路(lu),他说:这正是当初王粲南去走的古道。
注释
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”)
⒇烽:指烽火台。
⑷自尔:自然地 。佳节:美好的季节
⑩罗衾帱:绸做的被子。帱,床帐。鞮(dī):古代一种皮制的鞋。狄香:外国来的香料。素女:天上的仙女。天老:皇帝的辅臣。轩皇:指黄帝。
并刀:并州(今山西太原)的剪刀,当时以锋利著称。