译文
夜晚北风吹来(lai)阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山(shan)。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
大禹也(ye)为治理这(zhe)泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
洼地坡田都前往(wang)。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟(meng)邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样(yang)来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
注释
（10）仞：长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。
行行：走了又走，这里是极言漂泊之远。吴会：指吴郡与会稽郡，今江、浙一带。
甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。作者借此感叹自己的壮志难酬。
5、蜜脾：蜜蜂营造连片的蜂房，酿蜜其中，其形如脾，故名。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
（16）施施（yí）：喜悦的样子.
[10] “懦楚”句：以虚弱的齐国楚国比喻金王朝的衰败。
巃嵸：高耸的样子。