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满庭芳·促织儿

清代 / 陆释麟

离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
青山白云徒尔为。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,


满庭芳·促织儿拼音解释:

li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
qing shan bai yun tu er wei .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
.shi shi wen shuo gu ren si .ri ri zi bei sui lao shen .
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
.zan lv wei guan xing .fu rong jie she yuan .ying si tao ling zui .shi fang yuan gong chan .
wei you yao shun zhou zhao qiu ke si chang zai .zuo kan lou ge cheng qiu xu .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .

译文及注释

译文
  夏日的水(shui)(shui)亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色(se)虽好谁与我共赏。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见(jian);长安城蜿蜒曲折,重(zhong)重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林(lin)飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
犹带初情的谈谈春阴。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。

注释
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
一:整个
半壁见海日:上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
⑩如许恨:像上面的许多恨。
摧眉折腰:低头弯腰。摧眉,即低眉。
47、研核:研究考验。

赏析

  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活(sheng huo)收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  其一
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是(ji shi)被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输(gong shu)》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指(zi zhi)出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

陆释麟( 清代 )

收录诗词 (5541)
简 介

陆释麟 字瞿弥,华亭人。崇祯时高士。

秋江晓望 / 徐士烝

倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
中鼎显真容,基千万岁。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"


伤心行 / 李楫

葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"


更漏子·对秋深 / 范穆

抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。


水调歌头·泛湘江 / 康僧渊

树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 吴嘉纪

今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。


摘星楼九日登临 / 梁德裕

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
秋云轻比絮, ——梁璟
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。


昭君怨·送别 / 释善清

"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。


箜篌谣 / 沈彩

推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,


水龙吟·过黄河 / 刘友光

"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。


一丛花·咏并蒂莲 / 赵文哲

林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。