果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
浩荡竟无睹，我将安所从。"
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
王师既不战，庙略在无竞。王粲有所依，元瑜初应命。
"清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
guo ran you ji zhi .bu de gui chu you .ci fu xiong qie da .teng ling jin ge mao .
zhu dong he nian you .gong chu zhuo zhu kai .dong men wu suo yue .su ke bu zeng lai .
feng lu qi ru qiu tang liang .cai yi ji yuan lei yan an .sao tou pin tiao yi jin chuang .
xi xian duo shi qi .you guo bu mou shen .mu lan qian zai shi .xin jiao shang gu ren .
chang wen lv zhong xin .ke yi xing man mo .zi shu xi gu xin .wang shi gan shi hua .
.zi xiao xian ke xia san shan .yin jiu sheng ling dao shi jian .gui he ji nian cheng jia zi .
xi ci ni xia yu .zhao yao tai dian shen .ke wei chuan guo bao .shen qi ren bu qin .
hao dang jing wu du .wo jiang an suo cong ..
.xiang gong juan tai ding .fen zheng xin yi luo .cai zi fu wen hua .xiao chou tian lu ge .
tian ming shi yan se .yu gu bu xiang si .xi he qu ri yue .ji ji bu ke shi .
dao tou ren yi xing .jun zi bu ke qiu .bo lan chou jian bing .xiang pi ru chou chou .
yi e gu qiao mu .zhong qin bu gan cai .yi ji cheng chang qu .zhong shou bu gan pei .
gong shi xi shu lai ke shao .wu fang zhuo ji du xian xing ..
li rui xi wei sao .wan zhi chang geng yu .he ren shi hua hou .shi lao qiang xiang hu ..
wang shi ji bu zhan .miao lue zai wu jing .wang can you suo yi .yuan yu chu ying ming .
.qing jiang you you wang qi chen .liu chao yi shi he chu xun .
he fei yan yan bi .lu ming jian cao xiang .shan seng yin qing fan .fan gai rao hui lang ..
译文
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他(ta)们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个(ge)人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令(ling)的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋(xie)仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉(lian)、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
锲（qiè)而舍之
注释
27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
①诉衷情：词牌名，唐教坊曲。唐温庭筠取《离骚》“众不可户说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。双调四十四字，上下片各三平韵。龙榆生《格律》原书收平仄韵错叶格（格二），双调平韵格未收。平韵格流传较广，宜为定格。平仄韵错叶格，《金奁集》入“越调”。三十三字，六平韵为主，五仄韵两部错叶。
（30）鄂邑盖主：汉昭帝的大姊，即下文的“长公主”。鄂邑，长公主的食邑地。称盖主是以盖侯为驸马。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。
中济：渡到河中央。
149、希世：迎合世俗。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
吴则礼 吴则礼 公元？年至一1121年字子副，富川（一作永兴，今湖北阳新）人。生年不详，卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿，因事谪荆州。官至直秘阁，知虢州。工诗，与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章，自号北湖居士。则礼着有北湖集十卷，长短句一卷，《书录解题》并傅于代。
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
收身归关东，期不到死迷。"
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
醒时不可过，愁海浩无涯。"
政成兴足告即归，门前便是家山道。"
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。"
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
"江上花木冻，雨中零落春。应由放忠直，在此成漂沦。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
短珮愁填粟，长弦怨削菘。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。
君有造化力，在君一降顾。我愿拔黄泉，轻举随君去。"
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。
不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
"太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘馀白领，废瑟断朱弦。
"夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
"青山高处上不易，白云深处行亦难。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
"江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
谁知泥忆云，望断梨花春。荷丝制机练，竹叶剪花裙。 月明啼阿姊，灯暗会良人。也识君夫婿，金鱼挂在身。 铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉，眼尾泪侵寒。 碧玉破不复，瑶琴重拨弦。今日非昔日，何人敢正看。 洞房思不禁，蜂子作花心。灰暖残香炷，发冷青虫簪。 夜遥灯焰短，睡熟小屏深。好作鸳鸯梦，南城罢捣砧。 寻常轻宋玉，今日嫁文鸯。戟干横龙簴，刀环倚桂窗。 邀人裁半袖，端坐据胡床。泪湿红轮重，栖乌上井梁。
何处深春好，春深贵胄家。迎唿偏熟客，拣选最多花。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
愁吟心骨颤，寒卧支体m5.居处虽幽静，尤悔少愉嬾。
"鹰至感风候，霜馀变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。
坐令其子拜，常唿幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
石齿嚼百泉，石风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
晴山烟外翠，香蕊日边新。已变青门柳，初销紫陌尘。
"生当为大丈夫，断羁罗，出泥涂。四散号呶，俶扰无隅。
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
"浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
昔日马相如，临邛坐尽倾。勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。"
"江南杨柳春，日暖地无尘。渡口过新雨，夜来生白苹.
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
"一尊清酒两人同，好在街西水县中。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
已知奏课当征拜，那复淹留咏白苹."
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。