首页 古诗词 赠别前蔚州契苾使君

赠别前蔚州契苾使君

元代 / 徐搢珊

人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里,贫穷作活似村中。
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
歌淫淫,管愔愔,横波好送雕题金。人生得意且如此,
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
欲以金帛酬,举室常bC颔。念当委我去,雪霜刻以憯。
传云不终日,通宵曾莫停。瘴云愁拂地,急熘疑注瓶。
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
舒翼自拊。赤麟黄龙,逶陀结纠。卿士庶人,黄童白叟。
"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。


赠别前蔚州契苾使君拼音解释:

ren ren qi zui qi wu shi .shui jue fan yi yu dao ze .ming chao hua jin ren yi qu .
ti shi bu zhuo jiu guan ming .jin yi ma ji shan qian zhu .duo xiang niu tou si li xing .
shi dao seng jia wen ku kong .lao da deng chao ru meng li .pin qiong zuo huo si cun zhong .
.jing pei guo xiang tan .you qi de bian tan .sha cheng bai yue bei .xing lu jiu yi nan .
ge yin yin .guan yin yin .heng bo hao song diao ti jin .ren sheng de yi qie ru ci .
man zhi chuan xiang yi .cai shi yuan suo ju .wei xian yin you jue .ai yu yun you xu .
yu yi jin bo chou .ju shi chang bChan .nian dang wei wo qu .xue shuang ke yi can .
chuan yun bu zhong ri .tong xiao zeng mo ting .zhang yun chou fu di .ji liu yi zhu ping .
fa shen nong wei niu tou .ling zai yuan qi che .bu zhi yao zhong you du yao .
.cang cang zai shu qi han yan .shang you wei ming hai nei chuan .
qi bi heng ren chang chun chun .quan jun tao yang dai zheng zhao .bu yong diao zhuo chou gan shen .
ri yue dong you leng .xue shuang kong wu ying .yu pen bu sheng bing .yao wo xuan cheng jing .
chuan suo jin jian ti chong hao .deng qian yu bi yu qin shu .
sui deng tian tai wang .zhong he jie lin xun .ye su zui gao ding .ju tou kan xing chen .
sha qi luo hong man .shi quan sheng shui qin .you huang hua xin fen .e lv heng xiao men .
shu yi zi fu .chi lin huang long .wei tuo jie jiu .qing shi shu ren .huang tong bai sou .
.hou jia lin guan sheng .ou ru de chui gan .qu shu xing teng jiao .ping chi san qian pan .

译文及注释

译文
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
仿佛是通晓诗人我的心思。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样(yang)不知珍惜。)
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏(shang)东面的门窗。
回首(shou)前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾(gu)先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三(san)窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死(si)亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。

注释

13.可怜:可爱。
不敢:一作“不得”。分明语:公开表示。
直须:应当。
袅(niǎo):柔和。
⑼阳冰:唐代大书家李阳冰,善小篆,其书专学秦石刻字体。
⑺果臝(luǒ):葫芦科植物,一名栝楼。臝,裸的异体字。

赏析

  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  【其三】
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫(shou po)害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此(yu ci)“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  《《月出》佚名 古诗》的意境(yi jing)是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似(you si)乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

徐搢珊( 元代 )

收录诗词 (4277)
简 介

徐搢珊 字式如,号筱湖,诸生,着有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。

七夕穿针 / 仲辰伶

剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
今人不为古人哭。"
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"


守睢阳作 / 扶灵凡

湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
江雨初晴思远步,日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。
晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。


成都曲 / 禚如旋

宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。


青门饮·寄宠人 / 淳于代芙

朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。"
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。"
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。


南歌子·脸上金霞细 / 端木怀青

供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
来者良未穷,去矣定奚适。委顺在物为,营营复何益。"
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。
生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"


闽中秋思 / 张廖国胜

亦解尧心忧。恨汝时当食,藏头擫脑不肯食。不当食,
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。
万里宁辞远,三山讵忆归。但令毛羽在,何处不翻飞。"
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。
晓连星影出,晚带日光悬。本因遗采掇,翻自保天年。
荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。
指环照骨明,首饰敌连城。将入咸阳市,犹得贾胡惊。"
卞和试三献,期子在秋砧。"


送杨少尹序 / 勤书雪

任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 操幻丝

"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
"永日无人事,芳园任兴行。陶庐树可爱,潘宅雨新晴。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 睿烁

细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"
行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。


渡荆门送别 / 单于飞翔

舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。