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九日寄秦觏

魏晋 / 林亦之

这回应见雪中人。"
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋猬斧螗,
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
归田竟何因,为郡岂所宜。谁能辨人野,寄适聊在斯。"
暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。


九日寄秦觏拼音解释:

zhe hui ying jian xue zhong ren ..
duo zai dian ya shou xin ku .bian wei jian yi wen cang sheng .dao tou huan de su xi fou ..
yi chao yu chan xie .liu cuan ba jiu chun .zhao shu jin qian yi .zu shou wei ji shen .
.pin meng hu bu pin .qing wen meng he ru .lu tong gui luo chuan .cui wei dan zai shu .
su pu ying wu zheng jing ren .guo wai xiang lian pai dian ge .shi zhong duo ban yong jin yin .
jin ci yu yan .bi hun zu kuang .pou xiong ju wan .feng wei fu tang .
su yun shang han zi .chao ri hu sheng xiao .ji lv gan he ming .qiu ju nian qing jiao .
cui se rao yun gu .bi hua ning yue xi .zhu lin di li lan .yun si xing pan ji .
gui tian jing he yin .wei jun qi suo yi .shui neng bian ren ye .ji shi liao zai si ..
zan yu xi chuan shao shi xia .shang bin yu shun zheng guan ju ..
lao lang ri ri you cang bin .yuan shou nian nian yan bai ping .zhong ri xiang si bu xiang jian .chang pin xiang jian shi he ren .

译文及注释

译文
朽木不 折(zhe)(zhé)
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
南朝遗留下(xia)的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满(man)了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
祈愿红日朗照天地啊。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰(feng)七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯(bo),所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此(ci)作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词(ci)说:
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。

注释
⑵目色:一作“日色”。
执勤:执守做工
2、香尘:带着花香的尘土。
4.瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。
青壁:空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。

赏析

  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为(fu wei)子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  陆游七律最工。这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽。又层次分明。尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛(jue dao),是对这幅画内容的总概括。“山苍苍(cang cang),水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃(fen tao)进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  全诗三章,都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠(shi jiu)住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。

创作背景

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  

林亦之( 魏晋 )

收录诗词 (9988)
简 介

林亦之 (1136—1185)宋福州福清人,字学可,号月渔,一号网山。林光朝高弟,继光朝讲学于莆之红泉。赵汝愚帅闽,荐于朝,命未下而卒。有《论语考工记》、《毛诗庄子解》、《网山集》等。

踏莎行·雪中看梅花 / 公叔壬子

暗入芳园里,潜吹草木中。兰荪才有绿,桃杏未成红。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。"
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月。


九歌·山鬼 / 刀梦丝

此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。
映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。
且可勤买抛青春。"
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
战士岂得来还家。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 剑平卉

建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
万物根一气,如何互相倾。"
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。
"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。


诉衷情·寒食 / 储己

一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
酒人皆倚春发绿,病叟独藏秋发白。
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 戚念霜

"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"


午日观竞渡 / 绍访风

劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,


卜算子·兰 / 闻人红卫

先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅.
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
殷勤越谈说,记尽古风文。"
河汉重泉夜,梧桐半树春。龙輀非厌翟,还辗禁城尘。


满井游记 / 钭庚寅

千以高山遮,万以远水隔。吾君勤听治,照与日月敌。
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。


沉醉东风·重九 / 乌雅根有

血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。


望月怀远 / 望月怀古 / 东方乙巳

仙鹤未巢月,衰凤先坠云。清风独起时,旧语如再闻。
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
"盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。