染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
ran chu qing luo mo xiang gui .gu ren chong jian jie she hua ..
ming qin liang zai hui hao shi .ying xiao cuo tuo shen wei chou ..
wei bi guai liang hui .he dang you hou qi .na kan lou shang wang .yan shui jie tian ya ..
shui yi feng cui fang .jiang lou yue tou chuang .reng huai lu shi ju .gui xian lao qin chang ..
guai shi an fu qian fu ku .zhen seng lie zuo lian jia fu .xing ru shou he jing shen jian .
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
chui xiao bu zhu xu fei qiong .rong rong zi ting bu .miao miao ying tai lu .
yun ling tong hun hei .guan wang ji xin hun .zhou ren kong lian zhao .feng bo zheng zi ben ..
.wu xiong shi yi zai dong du .wen shuo jin huai ren suo ru .yi zong guai yong wei ao li .
huan yu ci shi jin ji mo .wei you nian nian ling shu ai ..
bu jian lu pan ying xiao ri .wei wen mu fu kou han song ..
shan he ju xing sheng .tian di sheng hao qiu .jun yi zai li wang .zhi yin qi zi tou ..
jiang he yuan jie chui xu bian .ying you shen gong zai mu qian ..
译文
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有(you)受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
浇来到嫂子门口，他(ta)对嫂子有何要求？
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人(ren)间天上事，相思深情只有相爱人心知。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别(bie)恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
注释
15. 礼交：按一定礼节与人交往。
（3）颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。
⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
56. 检：检点，制止、约束。
⑴左省：门下省。杜拾遗：即杜甫，曾任左拾遗。
⑨楫：（jí）划船用具，船桨
79. 通：达。
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
马廷鸾 马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，号碧悟。宋饶州乐平（今江西乐平市）众埠乡楼前村人。幼年丧父，贫不改志，刻苦读书，淳祐七年（1247），马廷鸾赴京参加乙未科省试，获进士第一，殿试为第四，一举成名。他一生勤政爱民，秉性正直，从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握，不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政，视为异见，受其压制，迫于内忧外患，廷鸾饮恨引退。宋亡，马廷鸾拒绝与元政权合作，表现出崇高的民族气节。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。