译文
忽然想起天子周穆王,
俗话说:“有相处到老还是(shi)陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在(zai)于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助(zhu)太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个(ge)国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能(neng)为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人(ren)向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
定星十月照空中,楚丘(qiu)动土筑新宫。度(du)量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉(zui)。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强(qiang)列入众芳辱没香草。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
注释
[10]阖闾:一作阖庐,即姬光。他派专诸刺杀吴王璙,代立为王,屡败楚兵,曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。夫差:吴王阖闾之子。继位后,誓报父仇。在夫椒大败越兵,后又被越王勾践所攻灭。
⑻征求:指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》:“古者诸侯时献于天子,以其国之所有,故有辞让而无徵求。”贫到骨:贫穷到骨(一贫如洗)。
⑴吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。
⑨鸟路:鸟道,高山小径。
⑸冻醪:冬天酿造,春天饮用的酒。
[14]逆曳:被倒着拖拉,指不被重用。倒植:倒立,指本应居高位反居下位。
⑶渚:水中小洲,此处当指水滩。
(26)大用:最需要的东西。
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。