送凌侍郎还宣州
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
送凌侍郎还宣州拼音解释:
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
sheng liang gui dan jin .cheng gan dong si yi .yin zhi na jian zheng .shi shi tai ping ji ..
.gu miao ji yan luo .wei ling ji wu duo .yin zhi cao meng de .zheng nai ci gong he .
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
译文及注释
译文
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了(liao)门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
我喜(xi)欢为雄伟的庐山歌唱，
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦(ying)鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己(ji)说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在(zai)江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠(zeng)送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
早就听说黄龙城有战争(zheng)，连续多年不见双方撤兵。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王(wang)用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
注释
〔仆〕自身的谦称。
⑨骇：起。
（77）衮（滚gǔn）职——君主的职责。衮，君主的衣服，这里借指君主。
⑴薛涛：唐代女诗人。字洪度。长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐妓。校（jiào）书：即校书郎，古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议，一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书，自涛始”（《唐才子传》）。
142、犹：尚且。
赏析
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
第一首写登楼，而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼，看到的是“天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套，但这正和“大漠孤烟直，长河落日圆”有相同韵味，不加修饰，只是写的是湖水之壮美，这更显手法独特。第二联写人亦写景，而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起，开始写诗人的归途了，而且又再一次将诗句引向了景物，向北看，见白草稀稀，向南望则见枫叶红红，这一联的描写将整首诗推向高潮，对仗工整，别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景，写着的诗到了江陵还未完，这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样，是“忧”的，因为两首诗记述的为同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隐藏了，这首诗实际上表达了北宋国亡后，作者只能观景排忧之情。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经(jing)》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使(bu shi)李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解(de jie)说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》，始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中，“谏”下增一“兮”字，“追”下增一“也”字。另外，在《庄子(zhuang zi)·人间世》中，也有一首同名的歌，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂”，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆”，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代，皇甫谧作《高士传》，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚(ding zhu)写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
【其五】
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
第一首写登楼，而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼，看到的是“天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套，但这正和“大漠孤烟直，长河落日圆”有相同韵味，不加修饰，只是写的是湖水之壮美，这更显手法独特。第二联写人亦写景，而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起，开始写诗人的归途了，而且又再一次将诗句引向了景物，向北看，见白草稀稀，向南望则见枫叶红红，这一联的描写将整首诗推向高潮，对仗工整，别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景，写着的诗到了江陵还未完，这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样，是“忧”的，因为两首诗记述的为同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隐藏了，这首诗实际上表达了北宋国亡后，作者只能观景排忧之情。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经(jing)》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使(bu shi)李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解(de jie)说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》，始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中，“谏”下增一“兮”字，“追”下增一“也”字。另外，在《庄子(zhuang zi)·人间世》中，也有一首同名的歌，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂”，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆”，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代，皇甫谧作《高士传》，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚(ding zhu)写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
【其五】
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
余经( 未知 )
收录诗词 (2644) 首
简 介
余经 余经，字朝纲，号石龙。顺德人。明武宗正德十五年（一五二〇年）进士。授行人，使蜀。寻擢刑科给事中，以事见忌，左迁漳浦县丞。擢瓯宁令，卒于官。清道光《广东通志》卷二七七有传。
望岳三首·其三
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
一日如三秋，相思意弥敦。"
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
春日登楼怀归
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
齐天乐·中秋宿真定驿
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
送王牧往吉州谒王使君叔
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
赠李白
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
送顿起
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
一剪梅·中秋无月
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
月夜江行寄崔员外宗之
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
隋堤怀古
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
项嵴轩志
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。