柳花词三首
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
柳花词三首拼音解释:
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
.ta ge ta ge lan cai he .shi jie neng ji he .hong yan san chun shu .
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
译文及注释
译文
可笑的(de)(de)(de)是竹篱外传来灯笼笑语--
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百(bai)姓愧对国家俸禄。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
梅伯受刑(xing)剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继(ji)承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射(she)在我军战士的衣甲上。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
注释
2.皎皎：光彩的样子。白晳：面皮白净。
⑾如许：如此，此为概指之辞。
⒅引竿：拿钓竿，代指隐居。刺船：撑船。
24、振旅：整顿部队。
斜阳：傍晚西斜的太阳。
⑷娇郎：诗人自指。
14.于：在
宜：应该，应当。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。
赏析
在此诗中(zhong)李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘：上游之秀丽，三峡之急险，中游之宏阔，下游之浩瀚，都有极生动之描写，可以说李白用他的生花妙笔，为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人，由于局于经历所限，对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写，虽然他们可能写得很精彩，而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历，但也未必像李白对长江那样的钟情，或虽钟情而不善于诗。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗，诗中有画，画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪(xian)，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了(bao liao)积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立(shuai li)意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗，诗中有画，画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪(xian)，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了(bao liao)积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立(shuai li)意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
创作背景
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
冬柳
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
早朝大明宫呈两省僚友
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
绝句·古木阴中系短篷
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
萧然宇宙外，自得干坤心。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
山园小梅二首
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
穿井得一人
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
瞻彼洛矣
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
小重山·七夕病中
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
洞仙歌·冰肌玉骨
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
虞美人·无聊
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）