日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
"看花虽郭内，倚杖即溪边。山县早休市，江桥春聚船。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
ri you xi chi zui .chou lai liang fu yin .gan ge wei yan xi .chu chu sui he xin ..
ren ran bai gong xiu .yu yu chi mu shang ..
lu tou qing si bai yu ping .bie shi xiang gu jiu ru qing .yao bian ju mei hu bu jian .
xun ye zhen qing shi .en de ji hong si .qiang lu xi wei ping .hua yang ji jiang shi .
bai hua lian xia chao kui jing .ming yue chuang qian ye li qin ..
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
.kan hua sui guo nei .yi zhang ji xi bian .shan xian zao xiu shi .jiang qiao chun ju chuan .
yin se jing long mu .quan geng zi guan cao .si lin lei si chu .he bi wu jia cao ..
.san fu shi yi guo .jiao yang hua wei lin .yu gui rang xi zhai .zu ci jiang pu shen .
ze xie ting zhong li .bei kuan sai shang weng .chu cai xin you shi .yan shi kui wu gong .
ji wei mian ji ban .shi lai qi ben zou .jin gong ru bai xue .zhi re fan he you ..
han dan dao shang hua pu ren .qu nian si yue chu .wo zheng zai he shuo .
译文
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与(yu)太阳一样地天长地久呢？
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们(men)说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把(ba)你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言(yan)：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文(wen)少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必(bi)去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强(qiang)迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充(chong)盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
注释
13、二八：十六日。鲍照《玩月城西门廨中》：“三五二八时，千里与君同。”
⑷冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
6.成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
岳阳：师注：岳州巴陵郡曰岳阳，有君山、洞庭、湘江之胜。按：此系谏议隐居处。地理志：岳州在岳之阳，故曰岳阳。按：岳阳即今湖广岳州府。
90.计久长：打算得长远。
⑴燕足留红线：曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》：宋末妓女姚玉京后夫敬瑜，敬瑜死后，玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日，其中一只被鸷鹰捉去，另一只孤飞悲鸣，停在玉京臂上，似要与她告别。玉京以红线系燕尾，嘱咐明年再来作伴，明年燕子果然来到，此后相伴六、七年。到玉京病死那年，燕子也飞到坟地悲鸣而死。
走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。
（12）用：任用。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
陈长孺 （1811—1862）清浙江归安人，字稚君。拔贡生。熟于湖州掌故，对清初以来诸老遗文轶事，记之甚详。博学，收藏金石书画甚富。太平军破湖州时死。有《偕隐堂诗文集》、《画溪渔父词》。
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。"
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
尽是湘妃泣泪痕。"