译文
诗是我家祖辈相传的(de)事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
澎湃的潮水中(zhong),蓝天的倒影在水里(li)颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急(ji)的洪波巨浪中。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞(fei)烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤(fen)懑的情绪都一扫而空了。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周(zhou)文王梦见飞熊而得太公望。②
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
注释
易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
4.仕于:(仕途)在……做官。于, 在。
⑷烛影摇风:灯烛之光映出的人、物的影子,被风摇晃的样子。
(16)丝:指琴类弦乐器。竹:指箫笙类管乐器。
2.离别:比较长久地跟人或地方分开。
(9)袂(mèi):本义指衣袖。罗袂,丝罗的衣袖,亦指华丽的衣着。