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真兴寺阁

元代 / 萧介夫

门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。


真兴寺阁拼音解释:

men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..
zhi ren shun tong sai .wei ming gu wu ci .wu guan tai shi gong .ke wei shi dao gui .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .

译文及注释

译文
你一到庐(lu)山屏风叠,就可(ke)以手摇白玉鞭和腾空道(dao)长一起乘鹤飞天了。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国(guo)隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
人人都说江南(nan)好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
安(an)贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将(jiang)要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。

注释
26.况复:更何况。
渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
⑺秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。
③衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
《息夫人》王维 古诗:《息夫人》王维 古诗本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子:熊艰与熊恽,但默默无言,始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话?她答道:“吾一妇人而事二夫,纵不能死,其又奚言!”

赏析

  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使(yi shi)人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景(bei jing)下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片(yi pian)清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动(yi dong)念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会(ni hui)发觉那都(na du)只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

萧介夫( 元代 )

收录诗词 (6169)
简 介

萧介夫 萧介夫,字纯臣,泰和(今属江西)人。英宗朝官萍乡主簿(《宋诗拾遗》卷六)。

陪裴使君登岳阳楼 / 方廷实

逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


漫成一绝 / 周明仲

谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 徐锦

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。


精列 / 钱世锡

"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


江南旅情 / 杨永芳

"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"


黑漆弩·游金山寺 / 张应庚

霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


行军九日思长安故园 / 张元道

"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 苏竹里

各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
只应天上人,见我双眼明。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。


塞下曲·其一 / 邵定翁

秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


早春呈水部张十八员外 / 翟耆年

"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
灭烛每嫌秋夜短。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。