"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
.sui yan cang jiao peng zhuan shi .you ren xiang jian shuo gui qi .
.jiu shi xian ren bai tu gong .diao tou gui qu you cheng feng .
wan tou hua luo wu zhi lie .shou xia niao jing fei bo la .shan hu xi .
.ban ri wu cun dai wan xia .xian men gao liu luan fei ya .heng yun ling wai qian zhong shu .
.qi ran shuang shu xia .chui lei yuan gong fang .deng xu sheng qian huo .lu tian mei hou xiang .
.yi bie er shi nian .yi yi guo gu zhe .hu shang fei wang tai .meng xiang pin xu jie .
peng lai que xia shi tian jia .shang lu xin hui bai bi gua .ji guan zhou cui ping le jiu .chun yi ye su du ling hua .
wang bu cong xi zhi ru he .xin hun hun xi yi hun he .si jia zu xi hu bao .
bei ri dan feng wan mu chou .xiao yuan hui lang chun ji ji .yu fu fei lu wan you you .
.li zhang qin han lu .peng men qi shu yan .li xi jing shu xie .lao kun bo shu mian .
.xi nian gao jie li ying huan .ri fan xian zhou zui bi lan .shi ju luan sui qing cao luo .
bu zuo he xi wei .qi liang wei zhe yao .lao fu pa qu zou .lv fu qie xiao yao .dan jiu xu wei lu .kuang ge tuo sheng chao .gu shan gui xing jin .hui shou xiang feng biao .
geng ken hong yan sheng yu yi .bian ying huang fa lao yu qiao ..
liao yuan duo hua ji .yuan xiu ru shu wei .zhu jing xie qin chu .lin xiang rang guo shi .
译文
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
竹子刚生时，只是(shi)一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和(he)行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦(qian)逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改(gai)定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺(shun)从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张(zhang)，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
注释
（35）张： 开启
⑨恫慌忽：忧思深的样子。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
业：功业。
66. 谢：告辞。
26.镇：镇压坐席之物。
⑵纤纤：细小，细微，多用以形容微雨。
36.早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。
蠢蠢：无知的样子。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
释士圭 释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
此尊可常满，谁是陶渊明。"
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
"蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧，
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。