载辟载袚，丞相是临。弛其武刑，谕我德心。
山晴因月甚，诗语入秋高。身外无馀事，唯应笔砚劳。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
发重疑盘雾，腰轻乍倚风。密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
"昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
天地犹尚然，人情难久全。夜半白刃仇，旦来金石坚。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
时节适当尔，怀悲自无端。
zai bi zai bo .cheng xiang shi lin .chi qi wu xing .yu wo de xin .
shan qing yin yue shen .shi yu ru qiu gao .shen wai wu yu shi .wei ying bi yan lao .
jia you jing di yong .ren wu gou he qi .nai wu fen ru gong .lai sui zhong shou yi ..
yu xiao fang han ge yong shi .yin han xue qing qian cui mu .qing huai yue ying luo jin zhi .
shu juan man chuang xi .xiao shao xuan fu sheng .ti er lv ya yan .juan tong shi qin xing .
zi sui wei hou qu .sui ru da fu xuan .yun mao jiu yi ge .yu yin wu fu chuan .
fa zhong yi pan wu .yao qing zha yi feng .mi shu ti dou kou .yin yu xiao fu rong .
jie jie wu zi weng .si qi ru tuo mao .
.ji ji du kan jin jin luo .fen fen zhi jian yu shan tui .
.xi shi lu shan yuan .jing she hu xi dong .chao yang zhao pu shui .lou ge hong ni zhong .
shang cheng feng huang en .zi qi yong bu shuai .zhong yu huang gu qun .bu zi yin qi si .
huan si yue shui xi chen ji .zhe jiang tao jing shi zi hou .ji ling feng yi ling jiu fei .
tian di you shang ran .ren qing nan jiu quan .ye ban bai ren chou .dan lai jin shi jian .
tu yang sha niu jie zi zai .fang xin wei le sheng ge zan .zhuang qi ji zuo feng shuang han .
san chu you yun se .ji fei xian zhe mo .wu shi jue gao zhi .miu ying cong da fu .
shi jie shi dang er .huai bei zi wu duan .
译文
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之(zhi)声。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能(neng)回转家门。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
注释
⑥难分付：宋人口语，犹言不好办。
④文、武：周文王与周武王。
⑵冷艳：形容梨花洁白如雪，冰冷艳丽。欺：胜过。
⑿这两句预计的话，因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用它（酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。
子规：杜鹃，又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。
⑥《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
惠洪 惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代着名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
"重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
"清晨登天坛，半路逢阴晦。疾行穿雨过，却立视云背。
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
"白首征西将，犹能射戟支。元戎选部曲，军吏换旌旗。
"古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
花间数杯酒，月下一张琴。闻说功名事，依前惜寸阴。"
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
"潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管，
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
清为公论重，宽得士心降。岁晏偏相忆，长谣坐北窗。"
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
笑忭前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
"闲寻欹岸步，因向曲池看。透底何澄彻，回流乍屈盘。
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
"萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
因缄俗外词，仰寄高天鸿。"
孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。
"泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
青松遗涧底，擢莳兹庭中。积雪表明秀，寒花助葱茏。
施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
人命固有常，此地何夭折。"
海有不足流，豪有不足资。枯鳞易为水，贫士易为施。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
"穷居积远念，转转迷所归。幽蕙零落色，暗萤参差飞。
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽，投之龙渊从尔友。"
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
"小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。
川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
"野桥春水清，桥上送君行。去去人应老，年年草自生。
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
"静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
"大妇然竹根，中妇舂玉屑。冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
"石报孤竹君，此客甚高调。共我相共痴，不怕主人天下笑。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
"秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，