首页 古诗词 木兰花·西山不似庞公傲

木兰花·西山不似庞公傲

元代 / 鲍之钟

千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。
最爱葛洪寻药处,露苗烟蕊满山春。"
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
盘烧天竺春笋肥,琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘,
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
料得还乡无别利,只应先见日华生。"


木兰花·西山不似庞公傲拼音解释:

qian fei bu dang lu .wei si kai yi men .ruo qian lv zhu chou .shi jia ying shang cun .
.zhi hua bian fen yuan hua li .zhou hui xiu jue zi qing ji .gu yun lian shi xun chang zhu .
ben lai he chu you duo ban .chang lian mie meng neng sui nuan .du xiao wu tong bu nai han .
tai zuo qing yi se .bo wei cu zhu sheng .an yun lian bin shi .sha yue dui mei sheng .
zui ai ge hong xun yao chu .lu miao yan rui man shan chun ..
nv lang zhi dian xing ren xiao .zhi xiang hua jian lu yi mi ..
.yan shou lv ye yuan lian kong .shu lei yi xi ru wang zhong .wan li shan he xing gong bei .
gui lai tong zhi zheng xiang xiao .he shi wu ren yu jiu chuan ..
pan shao tian zhu chun sun fei .qin yi dong ting qiu shi shou .cao tang an yin long hong liu .
ye jiong shuang fei ji .yan qing dui yu lao .you sheng huang que zai .qi xi shi peng hao ..
shi yu gong jun zhong chang wang .zi xiao feng wai ri shen shen ..
.jin ting xian shu zhi .dao ke zi xie chi .tan dong qiu dan su .tiao yun mi bai zhi .
.hei bai shui neng yong ru xuan .qian hui sheng si ti fang yuan .
liang fei jin shi xing .an de wan ru zuo .sheng wei bing di hua .yi you xian hou luo .
dan sha huang jin shi ke du .yuan qi yi yan gao xian weng .dao men di zi shan zhong ke .
.yi ye jiang tan feng yu hou .jiu hua qing wang yi tian qiu .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
liao de huan xiang wu bie li .zhi ying xian jian ri hua sheng ..

译文及注释

译文
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是(shi)虎狼一样的(de)国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留(liu)怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
云雾蒙蒙却把它遮却。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年(nian)了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消(xiao)除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚(ju)财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。

注释
⑩流观:浏览。山海图:带插图的《山海经》。
梁父吟:古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩,好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心,聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词 
①多景楼:在江苏镇江市北固山上甘露寺内,北面长江。
⒃居、诸:语助词。
(4)攀折:古代折柳《送别》王之涣 古诗的习俗。
⒄谷:善。
104、赍(jī):赠送。

赏析

  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇(gu po)近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻(ti jun),意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的(dao de)美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作(dui zuo)者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

鲍之钟( 元代 )

收录诗词 (3736)
简 介

鲍之钟 鲍之钟(1740-1802),清诗人。字论山,一字礼凫,号雅堂,丹徒人。鲍皋之子。干隆下江南,之钟献诗赋,召试第一,授内阁中书。干隆三十四年(1769)进士及第,历充广东乡试副考官,升户部郎中。居官以风骨闻。为权臣和珅所压,浮沉郎署。好拔引寒俊。流连诗酒以终。之钟诗有家法,父为“京口三诗人”之一。官京师时,与洪亮吉、吴锡麒、赵怀玉唱酬最多,法式善称为“诗龛四友”。着有《论山诗稿》、《山海经韵语》。

诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 曹鉴伦

"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
其下有孤侄,其上有孀嫂。黄粮贱于土,一饭常不饱。
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"


答人 / 赵轸

羊侃多应自古豪,解盘金槊置纤腰。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,
吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯


春别曲 / 释显万

"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。
"曾看南朝画国娃,古萝衣上碎明霞。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
未知遇此凄惶者,泣向东风鬓欲凋。"
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。


豫让论 / 方武裘

良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
经秋宋玉已悲伤,况报胎禽昨夜亡。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
"喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,
不知归得人心否?"
礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。


春词 / 鲁收

飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
隔城远岫招行客,便与朱楼当酒旗。
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛,燕婢秋随过海船。


七发 / 谭岳

竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"


好事近·夕景 / 梁佑逵

"字人心苦达神明,何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫,
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
"长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关。
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。


秋江送别二首 / 查揆

萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。


月夜 / 夜月 / 林俛

山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"


春思二首·其一 / 胡纫荪

山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚,道路辛勤北去长。
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。