"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
.gong men chang bi wu yi xian .lue shi jun wang bin bian ban .
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
jiong qu qin hua di .xie lai po xian qiang .tuo gan you bao cui .fen ni ruo tu zhuang .
wei an feng duo ren wei mian .yi ting yu weng ge bie pu .geng kan bian yan guo yao tian .
ye xi yu quan shui .zhu qing zhan lu zi .xin yi yuan ru ci .tuo jun jun bu zhi ..
.tong ye fei shuang luo jing lan .ling hua cang xue zhu shuai yan .ye chuang sa sa yao han zhu .
.lu shan liang dao shi .ge zai yi feng ju .jiao zhang bai yun biao .xi fa yang he chu .
can xia zhao gao ge .qing shan chu yuan lin .qing ming yi deng wang .xiao sa ci you jin .
bai tou xian ren yin yu hu .zi you wen feng dong chuang zhu .xiang yao gong zui bei zhong lv .
zhu ming shan fang leng .chui lun ye ting qing .shen qing yi fang kuang .shi ku yi zong heng .
chun feng wei shui bu gan liu .zong zuo liu jun xin shang xue ..
.shi si chan xin gong zhu xian .ren ta liu shui xiang ren jian .
long yao he bei wu duo li .chuan yu ma gu jie da peng ..
lin mang bei mi wang .ju zhang dong hui liu .ke zhong yu zhi ji .wu fu yue xiang you ..
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .
译文
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利(li)而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那(na)样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六(liu)七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德(de)是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加(jia)到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君(jun)子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表(biao)管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
22募：招收。
16.昆明：池名，故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年（汉武帝元狩三年）为准备和昆明国作战训练水军以及为解决长安水源不足而开凿。
[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
13.沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。
⑺云窗雾阁：云雾缭绕的楼阁。扃（jiōng）：门环、门闩等。在此谓门窗关闭。
一时：一会儿就。
本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。