首页 古诗词 宿山寺

宿山寺

魏晋 / 陈仅

还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。


宿山寺拼音解释:

huan shu zhi wu bu .qiu liang yi gu jiong .hua yi xiang hun he .yu zhou yi shan xing .
.wu hu fang wei bu fu jian .qin wang xue shi shi nan xian .qing jin zhou zi kun ni tu .
yao chui qing shou ling xian yang .hua jian wu ma ying jun ri .yu ji yan kai yu nv gang ..
suo cha xiao fan li .ben yi you di fang .zhong ran cheng bo sun .de lin qian ye huang .
.zhuan jing bo zuo nu .ji kong an sui liu .lai you bei zhong wu .huan tong hai shang ou .
.dan di pian xiang zhu .qing jiang ruo you qi .yao jin cai zi gui .po zhu lao ren chi .
xiu jian huang hua wu shu xin .shi luan yu yu jiu wei ke .lu nan you you chang bang ren .
.fu guo wu liang tian .qu shen xun wei lu .ping sheng hao shu kuang .he shi jiu ji shu .
.xing yao ji ri fu min e .yun shu lian tian zu xiao ge .nan ru dong ting sui yan qu .
mu sheng gen cen ding .jin ji you wei que .di zi si wu ren .ru lai lei ju luo .

译文及注释

译文
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。

初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大(da)像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
清澈的湖(hu)水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
(孟子)说(shuo):“您不要对百姓认为(wei)您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
  黄(huang)莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅(mei)花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
君王将派(pai)遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。

注释
〔44〕冰下难:泉流冰下阻塞难通,形容乐声由流畅变为冷涩。
②尝:曾经。
妄:胡乱地。
11.团扇:即圆形的扇子。班婕妤曾作《团扇诗》。暂:一作“且”。共:一作“暂”。
呼作:称为。
⑬流霞:传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云,联想到仙人餐霞,故云“分片片”。奇思妙想,用法奇特。
(19)无异:莫怪,不要感到奇怪。于:对。
绿蚁新醅酒:酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时,酒面浮起酒渣,色微绿,细如蚁,称为“绿蚁”。

赏析

  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发(zai fa)议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途(tu),政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地(de di)方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  全诗(quan shi)仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故(yu gu)人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱(pu)》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且(er qie)去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。

创作背景

  这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年(天宝元年)怀着远大的政治理想来到长安,任职于翰林院。二年后,因被谗而离开朝廷,内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年(天宝十二载)的秋天,李白来到宣州,客居宣州不久,他的一位故人李云行至此,很快又要离开,李白陪他登谢朓楼,设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临,并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。

  

陈仅( 魏晋 )

收录诗词 (1927)
简 介

陈仅 (1787—1868)清浙江鄞县人,字馀山,号渔珊。嘉庆十八年举人,历任安康知县,宁陕厅同知。好读书,经史小学,皆有撰着,尤长于诗。有《群经质》、《竹林答问》、《继雅堂诗集》。

千秋岁·咏夏景 / 黄城

九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
为报苍梧云影道,明年早送客帆归。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 葛嫩

莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 刘幽求

"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。


元夕无月 / 华琪芳

"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。


隋宫 / 瞿家鏊

步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。


山中雪后 / 林鼐

霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
纵能有相招,岂暇来山林。"
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
悬知白日斜,定是犹相望。"
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"


行露 / 徐寅吉

地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。


咏史八首 / 王大经

入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"


五月水边柳 / 莽鹄立

客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 黄祖润

退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
宣城传逸韵,千载谁此响。"
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。