译文
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧(xiao)瑟,秋江清爽。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着(zhuo)她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
(二)
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具(ju)都备不齐全;可是他能够传播德(de)行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免(mian)了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
注释
⑧江进之:江盈科,字进之,桃源(今湖南桃源县)人。万历二十年(1592)进士,官至四川提学副使,时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
19.二子:指嵇康和吕安。
⑾舒绿:舒展愁眉,古人以黛绿画眉,绿即指眉。
159.朱明:指太阳。
[5]“弃燕”二句:语出《史记·陈涉世家》:“陈涉太息曰:嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!此喻陈伯之有远大的志向。
10.筮予之:通过卜筮知魂魄之所在,招还给予其人。
②“玉露”二句:玉露,秋露。零,指雨露及泪水等降落掉下。金风,秋风。
104、升堂而未入于室:比喻学有成就但还未达到最高境界。