译文
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
天台士陈庭学君,会写诗。他由中(zhong)书左司(si)掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世(shi)的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年(nian),庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精(jing)神更加饱满,言谈愈发宏(hong)壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
注释
⑴ 此二句,自问自。客,指自己。几年,犹几时。东,一作“春”。
2.详:知道。
⑷止既月:指刚住满一个月。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
⑽东篱:作者自称。