译文
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然(ran)走在空旷的野外。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
成(cheng)群的鸡正在乱叫,客人来时(shi),鸡又争又斗。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
其一:
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
住在湓江这个低洼潮(chao)湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
王导公(gong)何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死(si)去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄(xiong)长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
注释
(3)而:连接两个句子,表示并列关系。丽:附着,靠近。扶风:宋称凤翔府,治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
梁园:又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子,在今河南开封府附近,园内有池馆林木,梁王日与宾客游乐,因此后来以之泛指名胜游玩之所。
入咸阳:指至德二年九月收复关中,十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿:“侯非侯,王非王,干乘万骑上北邙。”
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
⑶开元:为唐玄宗李隆基的年号。
38.欲使天子自将而己居守:想让皇帝御驾亲征平定叛乱,而自己留守京城。
妆:修饰打扮