绮怀
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
绮怀拼音解释:
ye lao chao ru tian .shan seng mu gui si .song quan duo yi xiang .tai bi rao gu yi .
.ji nian chu jia tong su ming .yi chao que yi lin chi sheng .zhuan wan cui feng zeng jue qi .
bie jiu rong hua wan .lang gan bu neng fan .ri luo zhi tian hun .meng chang jue dao yuan .
.chang sang xiao dong shi .wu cang wu quan niu .zhao sou de mi jue .huan cong fang shi you .
.shang zhu dang chu ou wei cheng .ci shi shui he geng guan qing .
xia bei chuan piao ye .yu guan chui zi yu .jiu jue diao gan ge .liao cai zhu zhi qu .
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
jin ri kai jin yin bu jin .bi shan zhong die shui chang liu ..
han yun can se shui kong liu .jiang cun gu lao chang huai hui .shan lu gu yuan yi gong chou .
hui tiao jia qi xiang .yuan huai de shan lin .zhu ying zhou ji yong .he wu gui xian xin ..
li huai yu qi xian .nan wang chang zi jie ..
译文及注释
译文
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
但自己像飞鸟(niao)折翅天空(kong)坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门(men)。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
愿赏还没用的身子离去啊，任远游(you)的意志翱翔云中。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
自我远征《东山》佚(yi)名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
注释
④六：一说音路，六节衣。
⑨武庚：名禄父，纣王子。周武王灭商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
⑨箧笥：qiè sì箱子。
伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。
14.盏：一作“锁”。
赏析
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是(ji shi)指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手(chi shou)(chi shou)空拳的仇敌？
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是(ji shi)指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手(chi shou)(chi shou)空拳的仇敌？
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
杜荀鹤( 未知 )
收录诗词 (7846) 首
简 介
杜荀鹤 杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
贺新郎·春情
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
渔家·卖得鲜鱼二百钱
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。"
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
渑池
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
久别魂空断，终年道不行。殷勤云上雁，为过历阳城。"
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
虞美人·秋感
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
七哀诗
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
望江南·天上月
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
孟子见梁襄王
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
意气且为别，由来非所叹。"
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
烛影摇红·元夕雨
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
且愿充文字，登君尺素书。"
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
定西番·紫塞月明千里
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。