古剑篇 / 宝剑篇
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
"东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
古剑篇 / 宝剑篇拼音解释:
.pi pa zhou shang ren xing jue .gan yue ting zhong ke si duo .
zhou sui bu gang .kong shi si sheng .shi shu ji shan .li le da ding .
.dong fang xiao ri shang xiang luan .xi zhuan cang long fu lu pan .wei shui han guang yao zao jing .
.bi gan wei lu yue ling long .xie bao shang xin du jiao feng .
mei kuang jin huai tong yan hui .gong jiang xin shi bi bo lan .feng chui ye liu chui luo dai .
wei you xin chang gu yuan yue .zhi jin fen zhao liang xiang ren ..
can can hua sheng bu .xie xie lv ke zi .wei tong shan zhong qu .gu dang shu lu qi ..
.nan lai qu ma du jiang pen .xiao xi qian nian ci yue wen .
chu ke xi feng shui .qin ren bei yi xiang .yi xiang qiu si ku .jiang gao yue hua tu .
.fu niu zhen guai shi .yu sheng ji ren an .ri cai chen qing bi .yan rong jing bi tan .
译文及注释
译文
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
将来人们(men)也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐(zuo)在同(tong)时好表示内心崇敬。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊(nang)；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更(geng)加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通(tong)向开阔的洞庭。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
注释
（36）推：推广。
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
(18)近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力规劝。
方知：才知道。
[26]雁行：大雁飞行的行列，比喻尊卑排列次序。
赏析
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种(zhe zhong)悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
从男子的回答中，可以看出男子不顾自己的情面，表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇，是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢？自从分离后，男子便日夜想念着自己的前妻，时时处于无限后悔之情中，但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合，也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子，男子深知是自己错在先，因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及(yi ji)对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
这首诗是刘长卿被贬时所作，表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情，笔致(bi zhi)清婉，结句虽含慰藉，意实深悲，伤感之情，寄于言外。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗，其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界，而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境，描绘了一座雄浑壮丽的自然之山，一座奇异可感的神妙之山，令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往(xiang wang)的情感之山，心灵(xin ling)之山。泰山方圆四百多公里，体势宏大，“意想之所至，皆山也”（张俯《岱志》）。其景观雄奇、险绝、曲幽，奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历，从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶，再及日观峰、月观峰，沿途凡峰崖，涧谷，泉瀑，奇松怪石，名禽异花，云岚烟雾极目难尽，即或为长文，亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视，目揽泰山万象于方寸，驰思结韵于毫端，以写意山水笔法绘出了有声画卷，显示了李白诗歌独有的豪放风格。
前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”（于濆《宫怨》）。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久；次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
从男子的回答中，可以看出男子不顾自己的情面，表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇，是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢？自从分离后，男子便日夜想念着自己的前妻，时时处于无限后悔之情中，但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合，也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子，男子深知是自己错在先，因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及(yi ji)对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
这首诗是刘长卿被贬时所作，表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情，笔致(bi zhi)清婉，结句虽含慰藉，意实深悲，伤感之情，寄于言外。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗，其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界，而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境，描绘了一座雄浑壮丽的自然之山，一座奇异可感的神妙之山，令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往(xiang wang)的情感之山，心灵(xin ling)之山。泰山方圆四百多公里，体势宏大，“意想之所至，皆山也”（张俯《岱志》）。其景观雄奇、险绝、曲幽，奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历，从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶，再及日观峰、月观峰，沿途凡峰崖，涧谷，泉瀑，奇松怪石，名禽异花，云岚烟雾极目难尽，即或为长文，亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视，目揽泰山万象于方寸，驰思结韵于毫端，以写意山水笔法绘出了有声画卷，显示了李白诗歌独有的豪放风格。
前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”（于濆《宫怨》）。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久；次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
创作背景
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。"
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
春题湖上
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
"百万王师下日边，将军雄略可图全。元勋未论封茅异，
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
对酒行
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
风入松·一春长费买花钱
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
武陵春·春晚
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
苦昼短
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
"凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
秋夜长
"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡，
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
薛宝钗咏白海棠
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。