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木兰诗 / 木兰辞

明代 / 赵我佩

气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。


木兰诗 / 木兰辞拼音解释:

qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
gao ruo tai kong lu yun wu .pian bai ji qing jie fang fo .xian he xian cong jing bi fei .
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .

译文及注释

译文
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不(bu)住地啾啾悲鸣。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先(xian)王脚步。
长满蓼花的岸边,风(feng)里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄(qi)凉的秋色之中。
纵有六翮,利如刀芒。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这(zhe)实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇(huang)上奔走效劳,但祖母刘(liu)氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"

注释
称:举。兕(sì)觥(gōng):角爵。古代用兽角做的酒器。
皆:都。
18.则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,更加。
②湍濑(tuúnlài团赖):水流沙石之上叫作湍,也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
妄辔:肆意乱闯的车马。
⑥解:懂得,明白。
(24)务光:《列仙传》:“务光者,夏时人也……殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’汤得天下,已而让光,光遂负石沉窾水而自匿。”

赏析

  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然(xiao ran),透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹(chui),不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  “归来倚杖自叹息(tan xi)”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆(ti dui)积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

赵我佩( 明代 )

收录诗词 (1956)
简 介

赵我佩 赵我佩,字君兰,仁和人,赵庆熺女,□砺轩室。

神鸡童谣 / 习冷绿

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。


赠别二首·其一 / 融雁山

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。


南风歌 / 巫亦儿

爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,


维扬冬末寄幕中二从事 / 漫一然

"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
灭烛每嫌秋夜短。"


国风·郑风·遵大路 / 浑晗琪

窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。


少年行二首 / 万金虹

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"年年人自老,日日水东流。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"


青蝇 / 张简俊之

有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。


渭川田家 / 火冠芳

城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。


清平乐·凤城春浅 / 申屠春瑞

松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"


水龙吟·登建康赏心亭 / 富察雨兰

"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。